地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用機(jī)制

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探討宏觀歷史問題的四個(gè)相關(guān)理論問題

——地理環(huán)境如何作用于社會(huì)歷史

現(xiàn)在看來，要搞清“近代歐洲興起的過程和原理”這樣的宏觀歷史問題，需要搞清一下四個(gè)相關(guān)的理論問題。

1.歷史發(fā)展動(dòng)力往哪里找？

歷史是社會(huì)運(yùn)行的過程或留下的軌跡。社會(huì)是個(gè)人活動(dòng)的總和，個(gè)人活動(dòng)都是為了改善生存狀況（追求效用最大化）。所以歷史發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，就都可以歸結(jié)為人們改善生存狀況的努力。

2. 如何認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境的作用？

客觀環(huán)境為人們追求目的的活動(dòng)提供了條件和舞臺(tái)。它既為人們達(dá)到目的提供了可能性，也對(duì)人們活動(dòng)所達(dá)到的范圍進(jìn)行了限制（制約）。特定的客觀環(huán)境形成了特定的“成本—收益”函數(shù)，人們經(jīng)過權(quán)衡取舍做出自認(rèn)為最有利的“選擇”，并按選擇從事特定的活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)過程的總和或結(jié)果，就形成了特定的社會(huì)。所以，社會(huì)就可以看成是人們?cè)谔囟ōh(huán)境下理性選擇的結(jié)果。

3. 如何解釋不同地域歷史反差？

人們行為選擇的動(dòng)機(jī)都是相同的，即力圖改善生存狀況，于是不同地域歷史的反差，就只能歸結(jié)為客觀環(huán)境的不同（如果歸結(jié)為人的不同，那就可以“以不變應(yīng)萬變”，我們就得建立各自不同的社會(huì)科學(xué)了）。人們處于其中的客觀環(huán)境，最基本的是地理環(huán)境，于是人們?cè)谔囟ǖ乩憝h(huán)境下的選擇，就能夠解釋任何社會(huì)的歷史。不同地域社會(huì)歷史進(jìn)程的反差，也就只能歸結(jié)為他們所處地理環(huán)境的不同。

4.如何解釋同一地域社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步？

不少人覺得，地理環(huán)境成千上萬年基本上不變，它如何能夠解釋社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步？

正確的解釋是：地理?xiàng)l件并不是一成不變的，其中變化的要素，最主要的就是人口的自然增長。人口增長改變了人們（個(gè)人）所處的宏觀環(huán)境條件，對(duì)人們形成新的“成本—收益”函數(shù)，引起人們新的選擇，從事新的活動(dòng)，這就為人們創(chuàng)造新的社會(huì)歷史，即為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供了可能。

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關(guān)鍵詞：地理環(huán)境 社會(huì)發(fā)展 以不變應(yīng)萬變 效用最大化 理論問題 活動(dòng) 歷史發(fā)展 可能性 如何 收益

從經(jīng)濟(jì)史來看，很多人同意這樣的觀點(diǎn)：動(dòng)植物的馴化首先發(fā)生在那些動(dòng)植物資源并不十分豐富的地區(qū)，因?yàn)樨S富的地區(qū)不需要這樣，比如，如果這個(gè)地區(qū)有很豐富的野生谷物的話，人類的種植就意義不大。
但是，當(dāng)豐富的地區(qū)能穩(wěn)定的供給食物后，人口的增長會(huì)出現(xiàn)陡變，資源開始顯得短缺，此時(shí)，種植便會(huì)成為唯一選擇。
如果將這兩點(diǎn)綜合，無論是資源的豐富和貧瘠，結(jié)果是一樣的，種植和馴化是唯一選擇，所以地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不大。

1.歷史發(fā)展動(dòng)力往哪里找？
歷史是社會(huì)運(yùn)行的過程或留下的軌跡。社會(huì)是個(gè)人活動(dòng)的總和，個(gè)人活動(dòng)都是為了改善生存狀況（追求效用最大化）。所以歷史發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，就都可以歸結(jié)為人們改善生存狀況的努力。
本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=1123236

如果從戰(zhàn)略上看，有文明以來的歷史發(fā)展動(dòng)力有三個(gè)：
1 爭奪自然資源的戰(zhàn)爭（例如狩獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代）；
2 爭奪土地的戰(zhàn)爭（例如農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代）；
3 爭奪市場(chǎng)的競爭（例如工商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代）。

如果從戰(zhàn)術(shù)上看，……那就是另外一件事情啦！

3. 如何解釋不同地域歷史反差？
人們行為選擇的動(dòng)機(jī)都是相同的，即力圖改善生存狀況，于是不同地域歷史的反差，就只能歸結(jié)為客觀環(huán)境的不同（如果歸結(jié)為人的不同，那就可以“以不變應(yīng)萬變”，我們就得建立各自不同的社會(huì)科學(xué)了）。人們處于其中的客觀環(huán)境，最基本的是地理環(huán)境，于是人們?cè)谔囟ǖ乩憝h(huán)境下的選擇，就能夠解釋任何社會(huì)的歷史。不同地域社會(huì)歷史進(jìn)程的反差，也就只能歸結(jié)為他們所處地理環(huán)境的不同。
本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=2691591

不同區(qū)域之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向上的歷史差異，在很大程度上取決于地理環(huán)境的差異。

4.如何解釋同一地域社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步？
不少人覺得，地理環(huán)境成千上萬年基本上不變，它如何能夠解釋社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步？
正確的解釋是：地理?xiàng)l件并不是一成不變的，其中變化的要素，最主要的就是人口的自然增長。人口增長改變了人們（個(gè)人）所處的宏觀環(huán)境條件，對(duì)人們形成新的“成本—收益”函數(shù)，引起人們新的選擇，從事新的活動(dòng)，這就為人們創(chuàng)造新的社會(huì)歷史，即為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供了可能。
本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=2691591

至于同一地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，則如諾斯所列舉之分工制度建設(shè)、市場(chǎng)制度建設(shè)，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，以及民主制度建設(shè)……等等。

地理在歷史發(fā)展中起很關(guān)鍵因素，不過另一個(gè)因素應(yīng)該賦予同樣的重要性，就是文化因素。

當(dāng)然，地理對(duì)文化本身也有影響，但是地理對(duì)文化影響到什么程度呢？地理是怎樣影響文化的呢？這些都應(yīng)該納入考慮范圍。
同樣的地理為什么是否會(huì)有相似的文化，或可能完全不同，這都需要考慮。

周百五 發(fā)表于 2012-4-27 09:02
地理在歷史發(fā)展中起很關(guān)鍵因素，不過另一個(gè)因素應(yīng)該賦予同樣的重要性，就是文化因素。

當(dāng)然，地理對(duì)文化 ...

中國有句古話，“天生之，必養(yǎng)之”。

縱觀歷史，人類所處的地理環(huán)境千差萬別，但人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異性卻不大。

從這兩點(diǎn)來看，地理在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起關(guān)鍵作用值得推敲。

tsp8001 發(fā)表于 2012-4-28 09:39
中國有句古話，“天生之，必養(yǎng)之”。

縱觀歷史，人類所處的地理環(huán)境千差萬別，但人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異性 ...

俗話說：“靠山吃山，靠海吃海�！薄�—這就是差異性；
俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人�！薄�—這也是差異性；
俗話說：“魚與熊掌不可兼得�！薄�—這還是差異性；
景德鎮(zhèn)陶瓷、江南蘇繡、新疆和田玉、東北木材、貴州茅臺(tái)、內(nèi)蒙馬羊、溫州商人……等等，這些都是差異性哈！

同樣是印度這片土地,不同的種姓居然會(huì)造就了不同的經(jīng)濟(jì).

當(dāng)豐富的地區(qū)能穩(wěn)定的供給食物后，人口的增長會(huì)出現(xiàn)陡變，資源開始顯得短缺，此時(shí)，種植便會(huì)成為唯一選擇。
如果將這兩點(diǎn)綜合，無論是資源的豐富和貧瘠，結(jié)果是一樣的，種植和馴化是唯一選擇，所以地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不大。本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php? ... amp;from^^uid=2537607

評(píng)述：照先生的意見，實(shí)際上可以歸納為一點(diǎn)，即無論地理?xiàng)l件的如何（或好或壞），哪里的人口都會(huì)達(dá)到其環(huán)境條件所能夠容納的限度。地理學(xué)上把環(huán)境能夠容納（養(yǎng)活）的人口數(shù)量，稱為“環(huán)境人口容量”。

但先生得出結(jié)論說，地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不大，卻就以偏蓋全了。

后面先生還說：
縱觀歷史，人類所處的地理環(huán)境千差萬別，但人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異性卻不大。

如果歐美發(fā)展到人們過去難以想像的高度，而澳洲土著還處于人吃人的階段，先生仍然說“差異性不大”，叫我們做何感想？