市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有主義

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        如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)必經(jīng)階段的話(huà)，那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有主義，只有規(guī)律。給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)貼上一個(gè)“主義”的標(biāo)簽，那原本只是推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)借口罷了，千萬(wàn)別把“主義”看得比市場(chǎng)還重要。不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要受到規(guī)律的懲罰，那只能是死路一條；搞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還要貼上主義的標(biāo)簽，按照主義的要求塑造市場(chǎng)，只能搞出來(lái)一個(gè)怪胎。我們現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)怪胎。如何按照市場(chǎng)的要求而不是按照主義的要求搞市場(chǎng)，決定著中國(guó)改革開(kāi)放的命運(yùn)和成敗。
        市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求產(chǎn)權(quán)明晰的私有化，社會(huì)主義要求以公有制為主導(dǎo)，這兩種截然不同的經(jīng)濟(jì)模式，怎么能融為一體呢？這種概念嫁接的結(jié)果，不會(huì)產(chǎn)生規(guī)范的市場(chǎng)，只能產(chǎn)生特權(quán)經(jīng)濟(jì)。什么都要政府管理，那還要市場(chǎng)做什么？既然市場(chǎng)配置資源，何需政府代替市場(chǎng)？在政府和市場(chǎng)之間，本來(lái)有一個(gè)強(qiáng)大的力量——法治，依法管理是市場(chǎng)的真諦。我們把法治去掉了，政府成了唯一有效管理者，市場(chǎng)只能成為政府的俘虜，一切以調(diào)控的馬首是瞻。當(dāng)市場(chǎng)淪為權(quán)力的風(fēng)月場(chǎng)的時(shí)候，市場(chǎng)還是市場(chǎng)嗎？不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們搞了三十多年搞的是什么？不搞真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，非要追求“主義”經(jīng)濟(jì)，我們能在市場(chǎng)之外，建立一個(gè)新的有效發(fā)展模式？我們可以獨(dú)立于客觀規(guī)律，走出一條“具有中國(guó)特色的道路”？除非我們是神仙，神仙恐怕也做不到。
        現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，早已不是原始市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。一個(gè)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，早已糾正了貧富兩極分化，實(shí)現(xiàn)了紡錘形的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，讓絕大多數(shù)人過(guò)上平等富裕的生活。別往遠(yuǎn)處說(shuō)，看看我們的港澳臺(tái)灣，或者我們的近鄰新加坡日本就可以了。這不是理論，而是一個(gè)延續(xù)了很久的現(xiàn)實(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不但包括了基本的經(jīng)濟(jì)制度，還包括了這一基礎(chǔ)之上的政治和法律制度，社會(huì)保障和福利制度，這是一個(gè)整體，是不能分割拆解的。有了經(jīng)濟(jì)體制的改革，就必須進(jìn)行法治和政治體制改革，否則就沒(méi)法建立一個(gè)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。拒絕和拖延這種改革，只能使我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道，走到一條邪路上去。當(dāng)中國(guó)已經(jīng)形成一個(gè)龐大市場(chǎng)的時(shí)候，這個(gè)改革進(jìn)程就是不可逆轉(zhuǎn)的。不是主動(dòng)的改革，就是被動(dòng)的革命，沒(méi)有多少第三條道路可以選擇。以為憑著“主義”及其說(shuō)教就可以延緩改革，或者回到原來(lái)的軌道上去，那就是一種羅曼蒂克了。
        人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程具有自身的客觀規(guī)律，如同自然界的客觀規(guī)律一樣，只能遵從不能違反。違反規(guī)律已經(jīng)給我們的國(guó)家和民族制造了太多的災(zāi)難，我們應(yīng)當(dāng)汲取教訓(xùn)，對(duì)規(guī)律保持一份敬畏之心。選錯(cuò)了道路不要緊，懂得警醒與反思，選擇正確的道路就可以了。改革開(kāi)放就是這種反思的成果，已經(jīng)讓我們獲益匪淺。是沿著這條正確的道路繼續(xù)堅(jiān)定不移地走下去，還是左顧右盼，猶豫不決，最終喪失改革的戰(zhàn)略機(jī)遇期和時(shí)間窗口，是對(duì)我們政治智慧和改革決心的考驗(yàn)。如果說(shuō)鄧小平能夠把我們從一個(gè)完全禁錮的社會(huì)帶入一個(gè)改革開(kāi)放社會(huì)的話(huà)，那么我們就應(yīng)當(dāng)有足夠的智慧和魄力解開(kāi)“主義”的藩籬，邁開(kāi)新的更加艱巨的改革步伐。
        這些年我們這個(gè)世界充滿(mǎn)了動(dòng)蕩和變化，人類(lèi)正通過(guò)不同方式，尋找各自合適的發(fā)展道路，這是一種自我覺(jué)悟。在尋找各自發(fā)展道路的競(jìng)賽中，我們?cè)��?jīng)走在了前面，但我們正在一步步落在后面。這不是因?yàn)閯e人強(qiáng)迫我們做了什么，而是因?yàn)槲覀兘o自己套上了太多枷鎖�！爸髁x”就是一個(gè)枷鎖。為了主義，我們正在一步步背離市場(chǎng)，一步步朝規(guī)律的對(duì)立面走去，這是非常危險(xiǎn)的。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了改革焦慮期，各種矛盾都在積累和碰撞，不斷冒出火花，已不允許優(yōu)柔寡斷了。我們需要像當(dāng)年開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論一樣，也開(kāi)展一場(chǎng)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“主義”經(jīng)濟(jì)的大討論，以便澄清是非，再來(lái)一次思想大解放，迎來(lái)一個(gè)新的改革時(shí)代。否則，中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)盛，以及進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，就是一句空話(huà)。

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關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 中產(chǎn)階級(jí)社會(huì) 政治體制改革 第三條道路 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義 公有制 改革開(kāi)放 中國(guó)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有主義。你否認(rèn)主義是因?yàn)槟銓?duì)主義這個(gè)詞的含義不清晰。

9月份最有學(xué)術(shù)價(jià)值的帖子。
我認(rèn)為應(yīng)該分為學(xué)說(shuō)和主義，自由不意味著不能有學(xué)說(shuō)以及學(xué)說(shuō)下的生活。
主義是條狼，它的屬性是暴力，否定民主，必須鏟除，我的主張“人不入憲”即體現(xiàn)此意。

我始終稱(chēng)之為：強(qiáng)權(quán)經(jīng)濟(jì)。

此貼說(shuō)得好！本來(lái)就不存在什么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就像世界上不存在清真豬肉一樣明顯。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能說(shuō)是某集團(tuán)內(nèi)部的偉大發(fā)明，卻是集團(tuán)外的一大騙局和國(guó)際上的一大笑話(huà)。