[原創(chuàng)]我們?yōu)槭裁匆�反思馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?

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我們?yōu)槭裁匆�反思馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？

許多人認(rèn)為我們已經(jīng)改革多年，打破了過去的閉關(guān)鎖國，在許多方面都有很大突破，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是我們現(xiàn)在唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但是，我們的目的不是為了突破什么，更不是為了打破什么，而是為了發(fā)達(dá)強(qiáng)國，如果我們不是為了發(fā)達(dá)強(qiáng)大，我們不需要反思任何理論，我們?yōu)槭裁匆�反思馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？就是因?yàn)樗�曾�?jīng)是半個(gè)世界的理論主導(dǎo)，馬克思理論沒有讓我們發(fā)達(dá)，也沒有消滅貧窮，更沒有讓我們過上理想的社會(huì)主義生活，更不要說共產(chǎn)主義了，但是他的理論深深的固化在幾億人的大腦中，成為我們改革開放和建立發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的巨大障礙，到了不會(huì)思考我國現(xiàn)實(shí)問題的地步，為什么？是馬克思的理論問題還是我們的思維問題？可以說是我們的思維有問題。我們?yōu)槭裁匆�反思�?/P>

第一， 馬克思在世界范圍之內(nèi)，曾經(jīng)住到過半個(gè)世界，現(xiàn)在大多數(shù)國家不再相信馬克思的理論。說明馬克思的理論基礎(chǔ)存在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符或不相協(xié)調(diào)的內(nèi)容，我們必須反思。

第二， 在我們國家曾經(jīng)是政治經(jīng)濟(jì)的總綱，不僅是一個(gè)理論問題，而是七億人口的大腦思維需要調(diào)整的現(xiàn)實(shí)問題（1980年以前）。

第三， 我們改革二十多年，為什么不能發(fā)達(dá)強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀兊母母锢碚�、思想和方針始終離不開馬克思理論的影響。

第四， 我們不會(huì)客觀的思考我們國家的現(xiàn)實(shí)問題了，我們?nèi)丝趩栴}越來越嚴(yán)重，有人怪罪于馬克思的理論，有人說是毛澤東的過錯(cuò)，我們?yōu)槭裁床豢陀^的思考和解決我們?nèi)丝诙嗟慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題？

第五， 國有企業(yè)問題，三農(nóng)問題，都是在馬克思理論之下思考和研究的，因?yàn)轳R克思沒有論述也沒有找到解決的辦法，所以，我們就無法解決。

第六， 西方國家有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但是，有多少超越了馬克思理論的？我們?nèi)绾稳�面的學(xué)習(xí)西方的研究成果和理論，我們都是在西方理論的影響之下，我們不可否認(rèn)，西方國家的其他理論也沒有告訴我們?nèi)绾谓鉀Q中國的現(xiàn)實(shí)問題這樣一個(gè)事實(shí)。

第七， 西方的所有理論和馬克思的理論一樣存在缺陷，因?yàn)樯�產(chǎn)過剩的問題，就業(yè)問題，等等，沒有科學(xué)地解決辦法，西方人也沒有揭示發(fā)達(dá)國家的秘密，否則，世界上就不會(huì)再有貧窮國家，所以，我們要有自己的大腦和思維。

第八， 我們在西方那里學(xué)到什么？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)西方的理論？而不學(xué)習(xí)他們的客觀實(shí)際？我們?yōu)槭裁床谎芯恐袊�古代文明，再研究西方的近代文明？我們需要學(xué)習(xí)任何我們不懂得科學(xué)知識(shí)，決不是崇拜。

第九， 資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及共產(chǎn)主義社會(huì)都是要解決人們的基本消費(fèi)問題的，人們的基本消費(fèi)都有哪些？主要有衣食住行四大類，一個(gè)人是如此，十三億中國人還是如此，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的以及研究社會(huì)科學(xué)的目的都是為了解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。

第十， 我們國家的人口是多，所以更要研究科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，更要結(jié)合我們的客觀實(shí)際問題來尋求發(fā)展的有效途徑，世界上沒有這樣的理論：人口多就不能發(fā)展，人口少就可以發(fā)展，沒有說中國不能成為發(fā)達(dá)國家，但是一些人在學(xué)習(xí)了西方理論之后得出中國不能發(fā)達(dá)的結(jié)論，實(shí)在是不可思議。

第十一， 十三億人口需要解決十三億人口的衣食住行問題，我們的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)就是以此為基礎(chǔ)的，我們不要出口，需要大量的進(jìn)口，就是因?yàn)槲覀兊南�費(fèi)要占世界的五分之一。生產(chǎn)出口的目的就是為了交換不同的需要，不是美元。

第十二， 總之，我們的思維幾乎完全失去了現(xiàn)實(shí)性，馬克思及西方的理論沒有研究和解決的問題，因此我們就不會(huì)思維了，這是最可怕的。

假如我們弄清楚這個(gè)問題，我們也有自己的大腦，我們要用自己的大腦和思維來認(rèn)識(shí)和解決我們自己的問題，西方國家都是這樣做的。西方人是不會(huì)幫助我們強(qiáng)大的，要強(qiáng)大，還要靠我們自己的頭腦和勞動(dòng)智慧，我們的頭腦和勞動(dòng)智慧到哪里去了？這是我們反思需要解決的問題。

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最近看了王朔的一本書，叫做《無知者無畏》；

還看了杜甫的《戲?yàn)榱�絕句》：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。