福利經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)典型的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué),它的最大的規(guī)范意義在承認(rèn)市場(chǎng)或交易能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)福利,買(mǎi)賣(mài)雙發(fā)公平交易能夠提高雙方的效用,而不公平的交易則不能稱(chēng)之為交易實(shí)則是欺詐或搶劫。博弈論產(chǎn)生后,規(guī)范的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn),它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)制度改變博弈結(jié)構(gòu),消除囚徒困境,增進(jìn)社會(huì)合作收益,從而提高社會(huì)福利水平(我曾上傳過(guò)相關(guān)英文文獻(xiàn),此處不在再贅述)。
高校教師的事業(yè)應(yīng)該是教師育人、科學(xué)研究甚至社會(huì)服務(wù)等等,凡是追求這些目標(biāo)的稱(chēng)之為有事業(yè)心的教師,追求事業(yè)是人性中積極的一面,但也人性中也有消極的一面,在實(shí)際生活中是積極的一面多還是消極的一面多取決于追求事業(yè)的成本,包括物質(zhì)成本和精神成本。同時(shí)還要注意到,精神和物質(zhì)不是完全分開(kāi)的,花10元錢(qián)買(mǎi)你一次謊言可不可以,100元呢,1000元,1000萬(wàn)呢,子在你肌餓的時(shí)候給你一個(gè)面包讓你撒一次謊行么,在你酒足飯飽時(shí)給你一塊面包讓你撒謊呢?
讓我們思考一下,我們的事業(yè)心是被誰(shuí)傷害了? 我們的基本生活是否得到了充分有效的保障,誰(shuí)在用金錢(qián)、名譽(yù)、地位在引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造績(jī)效,創(chuàng)造這些績(jī)效是否屬于我們的事業(yè)。在這種情況下,或許我們有一天也能金銀滿缽,我們發(fā)財(cái)了,但我們的事業(yè)呢? 因此,純粹地說(shuō)高校教師工資不高,收入不高可能沒(méi)有任何意義,關(guān)鍵是哪些教師的收入高,是我們事業(yè)的標(biāo)桿嗎?我們希望我們的未來(lái)像他們嗎,社會(huì)希望嗎?老百姓希望嗎?
學(xué)術(shù)領(lǐng)域即知識(shí)增量領(lǐng)域是一個(gè)特殊的領(lǐng)域,它是一個(gè)特別需要自由的領(lǐng)域,自由越多,討論越充分,成果就越多,而這種成果由于有許多人參與而很難確定是某個(gè)人的成果。而我們的教育界認(rèn)識(shí)不到這個(gè)領(lǐng)域的特殊性,用行政化和市場(chǎng)化思維處理問(wèn)題,要求拉開(kāi)不同地位學(xué)者的收入差距,與此相適應(yīng),這要求把學(xué)界分出個(gè)三流九等,不光在宏觀層面這樣分,而且?guī)缀趺總(gè)學(xué)校也要把自己的學(xué)術(shù)隊(duì)伍分出等級(jí)來(lái),在這種形勢(shì)下,一方面需要客觀標(biāo)準(zhǔn),讓廣大學(xué)者在統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)面前充分競(jìng)爭(zhēng),另一方面,由于客觀標(biāo)準(zhǔn)需要具體操作,又不得不借助行政化力量,這樣行政之弊和市場(chǎng)之弊在學(xué)術(shù)領(lǐng)域都得到充分展現(xiàn),既有腐敗又有造假。我們?yōu)槭裁床幌胂耄駠?guó)初期的學(xué)術(shù)繁榮和中華人們共和國(guó)初期的重大科技成果可是在幾乎沒(méi)有什么學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下取得的哦。學(xué)術(shù)等級(jí)越多、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)越多,行政干預(yù)的空間就越大,學(xué)術(shù)自由就越少,學(xué)術(shù)成果就必定越來(lái)越少。同時(shí)由于學(xué)術(shù)成果個(gè)人享有,同行之間爭(zhēng)奪成果,學(xué)術(shù)規(guī)范需要花許多精力,嚴(yán)重影響創(chuàng)造力的發(fā)揮。
國(guó)家每年花錢(qián)買(mǎi)了多少成果,我所在的一個(gè)很一般的學(xué)校,去年就有7個(gè)億,這些錢(qián)最終落在真真干事業(yè)的教師身上的有多少?
沒(méi)錢(qián)、沒(méi)地位也就認(rèn)了,但是,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),理想不能展開(kāi),我們能不能也認(rèn)了。