新年第一帖：馬克思與中國傳統(tǒng)觀點關于富人、窮人的人性論

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馬克思曾給資本家的出身下了一個結論，即“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。唯利是圖的奸商特征，是資本家的本性。至于那句著名的10%到300%利潤與犯罪的言論，更是世人皆知的最細膩、生動描述資本家人性的最經典論斷。
中國也有一句古話，叫做“窮生奸計，富長良心”。窮人其實也不是代表善良和仁慈，窮人確實有時候比富人更壞�！案F人何苦為難窮人！”，也是大家對中國窮人在社會現實客觀表現而發(fā)出的一句感嘆。
實際上，做慈善的確實更多是富人，但是這能否定富人的人性本質嗎？
如何看待馬克思的資本家人性論與中國的富人、窮人人性論呢？歡迎討論！

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關鍵詞：馬克思 人性論 唯利是圖 社會現實 資本家 傳統(tǒng) 資產階級 馬克思 最大限度

富人與窮人要放到特定的制度環(huán)境下來討論才有意義，不可泛泛而談。
如果人人在競爭中機會相等，那富人與窮人是優(yōu)勝劣汰的結果，ZF用稅收與轉移支付來調整就行了。
如果人人在競爭中機會不等，那富人與窮人是“遺傳”的結果，最終將引發(fā)革命，推翻不合理的制度。
馬克思看到的顯然是后者，而西方國家ZF努力實現的是前者。

馬克思 在書里經常有這樣的字眼！ 這種心理是馬克思自身思想 極大的局限！~

同意三樓的觀點，公平競爭的社會才有穩(wěn)定的人性，沒有公平性，窮人也會用窮人的方式去投機，比如在農村就有很多的違章搭建等行為，只有象中國才有陳光標這類劍走偏鋒的慈善

辯證看，富人之中有好人；窮人之中也有壞蛋。

做慈善的確實更多是富人
西方經濟學告訴我們同樣數量的錢對窮人和富人的效用不同，
其實，
同樣的比例的財產對窮人和富人的效用也不一樣。

馬克思確實說過，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。而這句話的注釋是如下內容：《評論家季刊》說：“資本逃避動亂和紛爭，它的本性是膽怯的。這是真的，
但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有
適當的利潤，資本就膽大起來。如果有１０％的利潤，它就保證到處被使用；有２０％的利
潤，它就活躍起來；有５０％的利潤，它就鋌而走險；為了１００％的利潤，它就敢踐踏一切
人間法律；有３００％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能
帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明�！保ㄍ小ぜs·登寧《工聯
和罷工》１８６０年倫敦版第３５、３６頁）

這些內容可以在資本論第一卷第二十四章第六節(jié)末尾讀到（1974年版全集是第23卷829頁）
可見，后面的那段話不是馬克思的名言。不過，他們有個共同的口徑，那就是都不是說資本家如何，而是說資本。馬克思對資本家的態(tài)度，可以在資本論第一版序言中讀到。
所以，現在的統(tǒng)治階級，不管有沒有較高尚的動機，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級發(fā)展的障礙除去。
我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過這里涉及到的人，只是經濟范疇的人格化，是一定的階級關系和利益的承擔者。我的觀點是：社會經濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關系負責的。

概括起來就是，你所見到的丑惡，并不在于人性，而在于社會性。

害怕沒有利潤的資本是低檔次的資本，害怕利潤太少的資本是中檔次的資本，害怕利潤不可持續(xù)的資本是高檔次的資本。

中低檔次的資本隨處可見，而高檔次的資本也同樣擺在我們眼前。問題是我們到底看到了些什么。就拿BP,雪弗龍，德士古為例，她們根本不擔心利潤多少，她們只擔心利潤可不可持續(xù)。為了可持續(xù)的發(fā)展，她們會將相當部分的利潤返還社會。返還方式之一，那就是給那些為自己服務的專業(yè)公司以相當高的利潤，其目的是讓他們能夠有足夠的資本去開發(fā)新技術，這才能夠保證有不斷更新的技術為自己服務。返還的方式之二，那就是給自己的員工以相當高的薪金，其目的是通過每一個員工去照顧到社會的每一個細節(jié)。

通過每一個員工去照顧社會的每一個細節(jié)。其結果將會如何呢？那就是“做到哪里就帶旺哪里”。深圳蛇口就是個例子。只花了20年時間，蛇口就從一個工業(yè)區(qū)變成了一個富人區(qū)，變成了一個繁華都市。這些高檔次資本從來都沒有這么說，但她們卻一直都在這么做。做到哪里就帶旺哪里，其目的就是提升自己的競爭力。如果你是某資源國，你會選擇什么樣的跨國公司進來開發(fā)呢？你當然會選擇雪弗龍，而不會選擇中海油。

馬克思從資本逐利角度出發(fā)，得出資本家唯利是圖的結論。而當時資本積累擴張最瘋狂的時候，沒人有功夫去考慮慈善。而中國傳統(tǒng)觀點從人情世故出發(fā)，富人生活優(yōu)越，生活壓力沒有窮人那么大，而且面對窮人有明顯的心理優(yōu)勢，偶爾的慷慨解囊窮人便感恩戴德，而窮人無時無刻不為生計所迫，為了生存不得不做一些違背良心的事，而窮人通常算計不了富人，就只能算計同類，所以富人常常溫柔，窮人常常殘忍。

馬克思只看到取得利潤的資本家，那些破產了的資本家呢？
人性的善惡之分本來就是一個陷阱，讓人類離開伊甸園的誘惑