以下摘自《統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野》
誰(shuí)創(chuàng)造歸誰(shuí)所得
“誰(shuí)創(chuàng)造歸誰(shuí)所得”,有兩個(gè)問(wèn)題:(1)“創(chuàng)造”出來(lái)的是啥;(2)依據(jù)啥進(jìn)行財(cái)富分配。關(guān)于“誰(shuí)創(chuàng)造歸誰(shuí)所得”的第一個(gè)問(wèn)題,我們?cè)谠?jīng)濟(jì)學(xué)那一節(jié)已經(jīng)進(jìn)行了研究;現(xiàn)在開始研究第二個(gè)問(wèn)題。
“誰(shuí)創(chuàng)造歸誰(shuí)所得”的第二個(gè)問(wèn)題,是個(gè)分配倫理問(wèn)題,但比“誰(shuí)勞動(dòng)歸誰(shuí)所得”這個(gè)分配倫理,具有更多的語(yǔ)言和語(yǔ)義毛病。需要指出的是,在馬克思及馬克思主義者那兒,它們就是同義語(yǔ)。
馬克思告訴我們:剩余產(chǎn)品是勞動(dòng)者在剩余勞動(dòng)中生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。剩余勞動(dòng)是必要?jiǎng)趧?dòng)的對(duì)稱,勞動(dòng)者超出必要?jiǎng)趧?dòng)界限所從事的勞動(dòng),這里的必要?jiǎng)趧?dòng)是指維持勞動(dòng)者的勞動(dòng)力簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的勞動(dòng)。勞動(dòng)者在進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí),除生產(chǎn)必要產(chǎn)品外,還要超出這個(gè)界限來(lái)生產(chǎn)剩余產(chǎn)品,即滿足勞動(dòng)者及其家庭所需的必要的產(chǎn)品以外的產(chǎn)品。生產(chǎn)剩余產(chǎn)品的勞動(dòng)叫剩余勞動(dòng),從事這種勞力的時(shí)間叫剩余勞動(dòng)時(shí)間。
有人不同意以馬克思這種邏輯進(jìn)行分析,他們說(shuō):從勞動(dòng)的角度看經(jīng)濟(jì)分配,似乎如馬克思以上所述;如果從資本及土地的角度看,那么是否有剩余資本和必要資本,剩余土地和必要土地的問(wèn)題。如果從資本家和地主的角度看,勞動(dòng)者是靠他們養(yǎng)活了?其實(shí)這些觀點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。他們混淆了分配的先后次序和分配倫理。
有個(gè)網(wǎng)友問(wèn)我:
資本家的物一開始是從哪里來(lái)的呢,難道那些物天生就是資本家的嗎?資本家不就是“剪徑”的人嗎?
我這樣回復(fù)他:如果你生在美國(guó),這么問(wèn)還情有可原。中國(guó)資本家的產(chǎn)生,是每時(shí)每刻都在進(jìn)行著的社會(huì)行為,難道還看不明白嗎?你被中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教授教胡涂了,連現(xiàn)實(shí)都分辨不清了!凹魪秸摗,只是看到私有制的第一個(gè)層次,私有制還有保護(hù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的職能。這個(gè)“剪徑”的人,為了掙更多的錢,不僅要把現(xiàn)有的路看好,還要把收到的錢用來(lái)修新路。如果只看到了“剪徑”,但看不出這后一點(diǎn)的人,就會(huì)誤入歧途(片面性)。