【獨家發(fā)布】苗實：十六說幾句閑話（上）

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376.在眉縣，有個渭河灘。我小學(xué)中學(xué)的時候，經(jīng)常去，或放水，或砍柴，或玩耍。只是上了大學(xué)以后，再沒有去過。聽說現(xiàn)在在渭河兩岸搞百里畫廊，我沒有專門去看過，但愿在打造新面貌的同時，不要人為的痕跡太多。畢竟，所謂自然生態(tài)好，就是因地制宜，順應(yīng)自然優(yōu)美的環(huán)境，營造好生態(tài)文明，切忌蠻干胡折騰。旅游部門的宣傳語，還是不錯的：渭河不知道流淌了多少年，也不知道河床曾經(jīng)有多寬，只知道我一直靜靜地守候著眉塢小城，這里的人民勤勞善良，智慧頑強。眉縣人叫我小名“渭河灘”，他們沒事了會來閑轉(zhuǎn)。他們覺得，碧波萬頃，林草葳蕤，蟲鳥爭鳴，心情無比舒暢。
377.在西北農(nóng)村，尤其是陜西，愛蒸大白饃，這種饃有“開花蒸饃”的美譽。一般步驟是，先發(fā)酵子，再和面，面起來之后，揉面，揉好后，放在鍋上蒸35分鐘就好了�？梢哉f，蒸饃是父母親的拿手好戲，他們蒸的饃最好吃，親戚朋友都認(rèn)可。這種手工饃，白，軟，勁，甜，香，耐。如果能夠天天吃上幾口，就是農(nóng)村人最大的福分。
378.教宗方濟各在耶穌受難日前夕，周四（即2015年4月2日）前往羅馬瑞比比亞男子監(jiān)獄及附近一間女子監(jiān)獄主持彌撒，并在監(jiān)獄的教堂為12名囚犯濯足，以效法耶穌在世時，謙卑為門徒洗腳的精神。教宗之后又親吻這12人的腳，其中一名女囚犯抱著兒子，亦蒙教宗為其濯足。我苗實認(rèn)為，謙卑是做人的根本，知不足者謙卑，知過失者謙卑，知愚蠢者謙卑，知渺小者謙卑，知自省者謙卑，知道歉者謙卑，知律己者謙卑，知本分者謙卑，知進退者謙卑，知天命者謙卑。
379.道教會長任法融老先生在接受采訪時給記者送了幾句為人處事的箴言，是這樣的：言無狂妄，行貴真誠，勤慎緩和，審時度勢。在這里，我苗實就不解釋了，大家可以自行領(lǐng)悟，檢點各自的言行。
380.【苗實：無題有閑言】東有北流霸王河，南有巍峨太白山，西有陳倉在遠(yuǎn)方，北有西來大渭河。坡上古樹五百年，坡下村里有富商，外甥名叫黑豬娃，將來必能舞翩躚。舉重若輕好手腕，目光如炬闖天下，敢做大事有魄力，百折不撓憑韌勁。聽聞頭大智慧多，先是槐芽后北大，埋頭苦學(xué)真本領(lǐng)，中國夢里顯身手。
381.【苗實：老家門口幾多春色】冬天貌似不見蹤影，老家門口幾多春色，想起綠色田野無邊，還有崖下那渭河灘。
勞動歡笑陽光相伴，鳥飛成群蟲兒互鳴，池塘上下狗跑魚游，遠(yuǎn)處云下大橋矗立。兒時拔草砍柴一堆，放水澆地莊稼更美，嬉戲玩耍鍛煉智力，嚴(yán)父慈母不忘管教。上午熱來兩頭變冷，濃煙滾滾為燒熱炕，開花蒸饃咥褲帶面，天天不離幸福人家。
382.網(wǎng)絡(luò)上，各種玩。有玩網(wǎng)站的，有玩博客的，有玩論壇的，有玩微博的，有玩微信的，有玩淘寶的，等等。就我苗實而言，過去這三五年，主要是玩論壇，原創(chuàng)文章不是很多，但各種文字加在一起已經(jīng)達百萬言。而且，每周甚至每半周都會有新內(nèi)容，持續(xù)性和互動性都比較好。尤其是互動，每場辯論，爭得天昏地暗，不可開交。可以說，前前后后引起的轟動此起彼伏，沒完沒了，由此造成的社會影響力不斷擴大。論戰(zhàn)績，發(fā)過的帖子，超百萬點擊的有，數(shù)十萬點擊的也有，數(shù)萬點擊的就很多了。當(dāng)然，也有點擊不足千的。估計，總點擊量至少是千萬級的，讀者群體也極有可能是百萬級的。有朋友會問，玩這個不是虛度光陰，浪費生命嗎，有啥意思？我苗實只能說，這是誤解，還很深。為什么呢？沒有論壇，本人就空有滿腹學(xué)問，無處發(fā)揮。也就是說，英雄無用武之地，這樣有才能的人，如果缺乏平臺，結(jié)果只會是白白荒廢，如此這般，豈不可惜？所以，網(wǎng)絡(luò)是草根文化階層的大救星，一點都沒錯。為什么我苗實堅持這樣玩，還不亦樂乎了呢？一來，是為了加深支持者的理解；二來，是為了消除反對者的誤解；三來，是為了吸引中立者的注意；四來，是為了對家人有所交代。當(dāng)然，更重要的是，把自己掌握的知識通俗易懂地傳播給受眾，推進改革開放和社會進步，從而實現(xiàn)自己作為獨立經(jīng)濟學(xué)家的理想抱負(fù)。
383.【苗實：早餐趣談格外香】早起五點已過半，思緒翻飛下筆遲，人頭攢動天大亮，網(wǎng)上議論雨紛紛，還有路邊老磚頭。父親摘菜回廚房，天然鮮嫰又綠色，母親忙上又忙下，干柴才能生烈火，蒸汽彌漫在鍋旁。開花蒸饃熟雞蛋，桌上甜米香四溢，菠菜拌面不遜色，有飯即飽莫計較，正是人間好季節(jié)。記得北宋黃庭堅，粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。
384.我苗實批評林毅夫先生，不是為了貶低，甚至羞辱，實質(zhì)上是為了更好地學(xué)習(xí)借鑒他，加深理解，消除誤解，產(chǎn)生正解，正如各種論壇批評我苗實的人一樣，其中不少人也是為了更好地學(xué)習(xí)借鑒我，加深理解，消除誤解，產(chǎn)生正解。如同林先生有優(yōu)點和缺點一樣，我苗實身上也存在優(yōu)點和缺點。而且，由于我們同處在敏感地帶，優(yōu)缺點還被無限放大。更進一步講，林先生與我苗實雖然同是經(jīng)濟研究人士，渴望國家富強社會進步人民幸福，但是，無論是成長經(jīng)歷，教育背景，社會閱歷，所處環(huán)境，擔(dān)當(dāng)角色，還是知識結(jié)構(gòu)，都是有相當(dāng)大的不同。成長經(jīng)歷，林先生在臺灣大陸美國都生活過，而我苗實只是在陜西老家包括周圍打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；教育背景，林先生在國內(nèi)外上過多所名牌大學(xué)，而我苗實只是在國內(nèi)上過普通大學(xué)；社會閱歷，林先生在國研中心，北大，政協(xié)和世行擔(dān)任要職，而我苗實只是平頭老百姓，長期閉門讀書；所處環(huán)境，林先生居京城之高而臨下，而我苗實只是偏安于西北一隅；擔(dān)當(dāng)角色，林先生是大學(xué)教授兼政府智囊，而我苗實只是于書海中遨游的讀書人；知識結(jié)構(gòu)，林先生中西合璧，爐火純青，而我苗實只是小荷才露尖尖角。其實，更為重要的不同是，林先生是唯政府馬首是瞻的經(jīng)濟學(xué)家，而我苗實是為民請命的獨立經(jīng)濟學(xué)家。也就是說，林先生自始至終是官腔，我苗實自始至終是民調(diào)。甚至可以說，我們雖然在經(jīng)濟研究上屬于師生關(guān)系，但是在學(xué)術(shù)觀點上更多時候卻是對立關(guān)系。所以說，我們的關(guān)系錯綜復(fù)雜，既是朋友，又是對手。
385.有網(wǎng)友問，您敢于議論政府，甚至大膽批評政府，是不是對政府很生氣？我苗實回答道，生氣肯定有過，但只是短暫的過渡，后來逐漸就不生氣了。為什么開始生氣？因為當(dāng)自己經(jīng)過長期研究而提出的經(jīng)濟觀點或主張遲遲不能，甚至根本不可能，形成被執(zhí)行或落實的政策時，就多多少少有點生氣，感覺怎么這樣啊。也就是說，當(dāng)一個人千辛萬苦的勞動成果，不被認(rèn)可，甚至被棄如敝屣的時候，生氣是再正常不過的情緒反應(yīng)。畢竟，至少不被重視，甚至個人還產(chǎn)生了一定的挫敗感。那為什么后來不生氣了呢？因為經(jīng)過深入思考后，認(rèn)識到研究與決策還不是一回事，它們之間存在著不遠(yuǎn)也不近的距離。說不遠(yuǎn)，是因為研究是決策的基礎(chǔ)，而決策是研究的進一步完善。說不近，是因為研究是理論工作者的范疇，而決策是實踐工作者的范疇。而且，研究更抽象，決策更具體，研究上行得通，未必決策上行得通�；蛘哒f，研究只是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)內(nèi)的探索，而決策是打通經(jīng)濟學(xué)內(nèi)外之后的結(jié)果，前者單一復(fù)雜，后者綜合復(fù)雜。佛教微博上說，面對生氣，要學(xué)會「反觀自照」，也就是照一照自己的心念，問問自己為什么生氣？一旦常常照這面反省的鏡子，就會發(fā)現(xiàn)，根本是可以不用生氣的。很多人把小事當(dāng)大事，其實，天下根本沒有事，沒有大事，沒有小事，更沒有需要生氣的事。用理性解決，讓自己安靜下來，就可以把事情處理得更圓滿。
386.怎樣成為經(jīng)濟學(xué)家，為眾多網(wǎng)友們所問及。我苗實認(rèn)為，功到自然成，或上名校拜名師，或自學(xué)成才，或?qū)嵺`出真知，等等，不一而足。說實話，我苗實自學(xué)成才的成分更多一些，體會自然也稍顯深廣，那么就多嘮叨幾句。自學(xué)成才，不是沒有老師，而是老師在沒有親自指導(dǎo)的情況下起到了老師的作用。然后，動真心思，下苦功夫，循序漸進，長期積淀，最終成為經(jīng)濟學(xué)家。譬如，我苗實從1997年到2013年，一直在自學(xué)經(jīng)濟學(xué)。在這個艱苦過程中，自始至終把四老四少諸位老師當(dāng)作了自己的學(xué)習(xí)榜樣，經(jīng)常去書店買他們的書，然后精研細(xì)讀，逐漸形成自己能夠自圓其說的經(jīng)濟觀點。雖然我苗實沒有直接接觸過他們，但中國有私淑的傳統(tǒng)，所以他們毫無疑問是我苗實的老師。而且，這確實是我苗實的真實經(jīng)歷。佛教微博講了一段話，非常有趣：一個人路過海灘，看見一尊被人丟棄的佛像，他很恭敬地把佛像供在一個石頭上，他因此成就了。第二個人看到佛像放在石頭上，怕被雨水淋濕，就把自己的鞋脫下來罩在佛像上，他也成就了。第三個人看到佛像被鞋子罩著，覺得是不恭敬佛，趕緊把鞋拿下扔了，他也因此而成就。學(xué)佛發(fā)心，修行修心。
387.我苗實過去曾經(jīng)說過這樣一句話，中國的潛力會得到非常巨大的釋放，當(dāng)民眾的權(quán)利全面伸張的時候。也就是說，中國的種種改革，本質(zhì)上要求政府是民主法治下的服務(wù)型政府，甚至可以說是私權(quán)得以伸張和公權(quán)受到規(guī)范的弱政府。這里的弱，不是說無能為力，而是有所為有所不為，把屬下的一畝三分地治理好。我苗實還說過一句話，世界的舞臺不會輕易讓中國來充分施展自己�？梢哉f，這在一定程度上又要求中國政府對外至少不是弱政府，甚至就是強政府。如果不強，中國就不可能取得其相稱的國際空間或地位�，F(xiàn)在，建立亞投行，對中國就是一個不是說莫大，至少是建國以來相當(dāng)大的考驗，一定要把工作做到最細(xì)最實。上面講了一弱一強，所謂一弱，是相對于國內(nèi)市場社會來講的；所謂一強，是相對于積極占領(lǐng)國際空間而言的。更進一步講，中國未來，就是要處理好這個“一弱一強”的平衡，既把國內(nèi)的事情辦好讓老百姓安居樂業(yè)，又把對外的事情辦好以獲得兩個市場兩種資源，更要一弱一強相互配合積極協(xié)作實現(xiàn)中華民族復(fù)興。關(guān)于亞投行，網(wǎng)友手機用戶2758337853有三條評論，現(xiàn)抄錄如下： a.如果亞投行不是按照國際通行法則（真正的市場經(jīng)濟法則）運行，而是要按照某國的“特色”“意識形態(tài)”行事，把自己的“維穩(wěn)”“暴力起家”和"宇宙真理意識"硬塞入，肯定會癱瘓生事！米帝的擔(dān)心是有根據(jù)的！ b.一號人物的一個表態(tài)或常委或政治局一個會議決議就可以決定該行的走向。我們已經(jīng)看到體制內(nèi)的某些人在為此做聲勢了。絕大多數(shù)市場經(jīng)濟發(fā)育調(diào)控良好的國家目前并不認(rèn)同中國大陸是“正常的市場經(jīng)濟”國家，因其參雜太多太重的“政治性目標(biāo)”，為了政治這個最高目標(biāo)需要，可以拋棄任何承諾。c.國內(nèi)沒有任何法律可以約束它，也沒有任何環(huán)境可以形成約束它的機制。
388.在中國有兩件奇事，實質(zhì)上得的是同一個病，把綜合的因素看成單一的因素，走向極度片面化。第一件奇事，是中國教育，唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)好就是好學(xué)生，否則就是壞學(xué)生，這極大扭曲了青少年的身心，非常不利于融入社會，進而改造社會。可以說，青少年健康成長，不是分?jǐn)?shù)能單一說了算的事情，而是綜合的因素。第二件奇事，是中國經(jīng)濟，唯增長論，高增長就是好，否則就是壞。試問，這造成了什么呢？環(huán)境大破壞，資源大浪費，貧富差距懸殊，社會保障低下，政府主導(dǎo)市場扭曲，無視效率公平，等等。更進一步講，為了增長而增長，付出的代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常范圍，除了增長貌似發(fā)亮，其他方面有苦難言，漆黑一片。

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