財(cái)產(chǎn)形式?jīng)Q定人際關(guān)系，還是人際關(guān)系決定財(cái)產(chǎn)形式？

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我們細(xì)心觀察烏托邦  原始部落，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些共有社會(huì)：“共同的不僅僅是財(cái)產(chǎn)形式，而且共同的還有人際關(guān)系。例如：共同的父母  共同的兄弟姐妹  共同的妻子······這就是共同的人際關(guān)系。
到底是共同的人際關(guān)系決定共同的財(cái)產(chǎn)形式，還是共同的財(cái)產(chǎn)形式?jīng)Q定共同的人際關(guān)系？

如果說(shuō)是共同的財(cái)產(chǎn)形式?jīng)Q定共同的人際關(guān)系，那么按照馬克思的理論，建造共同的生活場(chǎng)所，人際關(guān)系自然就會(huì)共同。

如果說(shuō)是共同的人際關(guān)系決定共同的財(cái)產(chǎn)形式，就必須首先建造共同的人際關(guān)系。

因此，我們必須弄清這個(gè)先后次序的問(wèn)題。

幾百年來(lái)，烏托邦形態(tài)的共有社會(huì)遲遲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就是因?yàn)樗麄儾恢�道這個(gè)先后次序問(wèn)題。

知道這個(gè)先后次序的問(wèn)題，那么建造烏托邦形態(tài)的共有社會(huì)，就會(huì)易如反掌。

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關(guān)鍵詞：人際關(guān)系 原始部落 兄弟姐妹 易如反掌 烏托邦 馬克思 烏托邦 原始部落 而且

我們的古人在觀察烏托邦社會(huì)時(shí)，看到的僅僅是共同的財(cái)產(chǎn)形式，而沒(méi)有看到共同的人際關(guān)系，更不知道是共同的人際關(guān)系導(dǎo)致共同的財(cái)產(chǎn)形式——這就是幾百年來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的根本原因。

告訴大家：共婚，就必然的是共有的人際關(guān)系；

             分開(kāi)婚姻，就必然的是分開(kāi)的人際關(guān)系，分開(kāi)的人際關(guān)系就是私有的人際關(guān)系。

兩個(gè)氏族為什么能夠合并成為一個(gè)共同生活的部落？

答：氏族聯(lián)姻不是今天這種意義的聯(lián)姻，而是A部落的女子進(jìn)入B部落后，不僅能夠在B部落自由相愛(ài)，而且也能夠在A部落自由相愛(ài)，事實(shí)上這些女子變成了兩個(gè)部落男子共同的婚愛(ài)對(duì)象——這事實(shí)上就是共婚。

因?yàn)楣餐�的人際關(guān)系決定共同的財(cái)產(chǎn)形式，決定共同的生活方式。故兩個(gè)氏族變成一個(gè)共同生活的部落。