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25.【苗實(shí)：幾首小詩】A無題：學(xué)術(shù)探討無止境，創(chuàng)新為根有進(jìn)步；借鑒西方要虛心，突破才是真功夫。理論本來有條件，稍作騰挪便為空；外來和尚好念經(jīng)，自家圣賢當(dāng)騙子！B別宋老：桃李滿天下，聲名震九州；無言勝有言，名師出高徒。C知了：月兒九州余海角，歡悲當(dāng)知平秋色。人生無處不浮沉，誰個(gè)旁觀尚局中。D悼宋老：一代宗師雖西去，濤聲依舊醒后人；實(shí)事求是獻(xiàn)妙策，淡泊名利育英才。E送宋老：一生堅(jiān)守?zé)o怨無悔，獻(xiàn)身教育功德無量；經(jīng)世濟(jì)民高瞻遠(yuǎn)矚，正心誠意中華崛起。F緬懷著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家何偉教授：助力社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，離經(jīng)不叛道，不愧真正馬克思主義者；提倡公有制有多種形式，求真有新解，彰顯獨(dú)立知識(shí)分子本色。
26.【苗實(shí)：智者之新語綿綿】A經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是活生生的社會(huì)中的人，而不是冰冷冷的工具化的機(jī)器人。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究本身最重要，而數(shù)學(xué)化可有可無。如果數(shù)學(xué)化過度，就更是大錯(cuò)特錯(cuò)了。另外，希望沉醉于經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化或迷信經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)學(xué)的朋友去搞懂或反思下面六句話：[1]佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。[2]道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[3]萬物之始，大道至簡，衍化至繁。即真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。[4]觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。[5]天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。[6]我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。B在待客坐席的時(shí)候，你喜歡什么菜就夾什么菜，如果不喜歡，也沒有人強(qiáng)迫你去夾。當(dāng)然，你更沒有必要不喜歡那一個(gè)菜，就立馬要求把這個(gè)菜撤下去。畢竟，除了你，還有別人喜歡。所以，對(duì)于我的文章，可以質(zhì)疑，但是不應(yīng)該全盤否定，認(rèn)為一無是處�？陀^地從傳播文化的角度講，我個(gè)人認(rèn)為聊勝于無，還是能夠起到一點(diǎn)啟迪的作用。不過話又說回來了，無論是贊揚(yáng)，還是批評(píng)，我看當(dāng)屬正常。論壇本來就是大家說話的地方，只要不違法，尊重論壇規(guī)定，什么話都可以講，這樣才是接近于真正的言論自由，所以說有一些人站出來數(shù)說我，并不奇怪，完全可以商量交流，沒有什么大不了的事情，天也塌不下來。而且，對(duì)好的建議，哪怕是其間夾雜著辱罵我的話，我都會(huì)虛心接受。如果我真的有什么錯(cuò)誤，有人發(fā)現(xiàn)了，指出來了，我也會(huì)盡力去改正。即便有個(gè)別人口無遮攔，話說得很重，甚至說錯(cuò)了話，也沒有關(guān)系，我有則改之無則加勉。記得有句古話說得非常好，那就是：言之者無罪，聞之者足以戒。C儒家說“極高明而道中庸”，即不走極端；道家說“道常無為而無不為”，即不胡折騰；佛家說“大慈無緣，大悲同體”，即不起分別。也就是說，古圣先賢告誡后人，一不要有極端心，二不要有折騰心，三不要有分別心。D民間力量無窮無盡，只要政府以蒼生為念放權(quán)讓利，我想肯定會(huì)形成“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的寬松局面，進(jìn)而把中國現(xiàn)代化事業(yè)推上一個(gè)又一個(gè)高峰。與此同時(shí)，中華民族必將脫胎換骨，煥然一新。要知道，如果政府再大包大攬，為所欲為，以致于民間力量繼續(xù)被抑制，毋庸諱言，于國于民有百害而無一利。換句話說，我們的政府入戲太深，有時(shí)候瘋狂得超乎想象。畢竟，自己演得那么糟糕，觀眾評(píng)價(jià)那么差勁，還渾然不自知。甚至，傷害了老百姓的利益，還恬不知恥，執(zhí)迷不悟。殊不知，絕大多數(shù)事情，如果是民間來完成，比他們更直接更高效更出彩。所以，我衷心希望政府徹底出戲，幡然醒悟，厲行無為而治，最小化政府干預(yù)，給市場和社會(huì)留出最大化自由發(fā)揮的空間。E據(jù)我觀察，中國當(dāng)下的模式是“大計(jì)劃+小自由”。也就是說，無論是權(quán)力，利益，還是思想，政府都居于主導(dǎo)地位，而民間不得不從而屬之。而且，十八大報(bào)告還說了要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信.理論自信和制度自信。當(dāng)然，人不自信，誰人信之，何況國家？但是，中國要踏上現(xiàn)代化富民強(qiáng)國之路，就必須承認(rèn)普世價(jià)值是人類共同的精神財(cái)富和內(nèi)在追求。惟其如此，才能回歸現(xiàn)代化的本質(zhì)，不因循守舊，不夜郎自大，不拘泥于特殊國情，果斷走出“大計(jì)劃+小自由”的窠臼，成功邁入以自由平等為基石的現(xiàn)代版大同社會(huì)。F做學(xué)問，應(yīng)該先安其心，再做專業(yè)。而先安其心又有兩個(gè)層面：其一，打好國學(xué)底子，包括歷史.哲學(xué)和宗教等方面；其二，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，譬如自由，平等，和人權(quán)，等等。做專業(yè)，既包括對(duì)專業(yè)內(nèi)的深入鉆研，又離不開對(duì)專業(yè)外的廣泛涉獵。如此銳意探索，不畏艱險(xiǎn)，日積月累，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)不斷進(jìn)步，大有收獲。當(dāng)然，安其心就是“正心誠意”，而做專業(yè)就是“治國平天下”，說白了還是儒家始終堅(jiān)持的思想傳統(tǒng)。G我來人大經(jīng)濟(jì)論壇已經(jīng)三年有余，其間朋友們給予我極大的關(guān)注�？梢哉f，無論是贊揚(yáng)，還是批評(píng)，事后想來無不出于善意。古人云，玉不琢不成器，大家看得起我才教育我，這不僅僅是我如此體會(huì)，父母更是說諸位功德無量。回顧過去一場場驚心動(dòng)魄的思想交鋒，兄弟姐妹們?nèi)鐜熼L一樣，指點(diǎn)教化，誨人不倦。毫不諱言地說，真是醍醐灌頂，增益其所不能。所以，我時(shí)常感恩，以人大經(jīng)濟(jì)論壇為高等教育之第二母校。 H我從世外桃源出來已經(jīng)有三年了，其間是是非非頗多。不過，希望大家搞清楚，我自始至終是學(xué)院外的人，而你們把學(xué)院里的清規(guī)戒律拿過來要求我這個(gè)閑散之人本質(zhì)上就有削足適履之嫌。而且，科學(xué)研究的根本就是自由探索，形式多樣。如果千篇一律，哪里會(huì)出現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的思想市場？進(jìn)一步講，如果沒有正常的形式多樣的思想市場，科學(xué)研究的繁榮從何而來？至于我能走多遠(yuǎn)，成為什么，貢獻(xiàn)多少，并不重要，如果有機(jī)會(huì)，歷史也許會(huì)有結(jié)論，而我的理論和作品究竟是該出來，還是不該出來，但是事實(shí)上已經(jīng)出來了，還是懇請(qǐng)多理解，多靜心，多寬容，而不是動(dòng)不動(dòng)就黨同伐異，大搞為君子所不齒的人身攻擊。這里需要特別提醒的是，我是獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究，沒有導(dǎo)師，沒有合作伙伴，沒有資料庫，沒有經(jīng)費(fèi)支持，甚至從來就沒有好的平臺(tái)或氛圍。說句實(shí)話，有時(shí)候連正常的報(bào)酬都得不到。2005年前后，長期不分晝夜的學(xué)習(xí)研究累垮了我的身體，下來的六七年只能一邊讀書一邊養(yǎng)病。目前，我的身體已經(jīng)大體上恢復(fù)，也到了徹底回歸書齋的時(shí)候了。所以，我在論壇活動(dòng)的時(shí)間會(huì)大量減少，說不定太忙了也就不來了。末了，請(qǐng)朋友們一定要記住，學(xué)術(shù)重要，而身體更重要。
27.【苗實(shí)：婆婆媽媽微言大義】A中國的改革開放已經(jīng)進(jìn)行了三十多年，無論是生產(chǎn)，還是生活，都發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，整個(gè)社會(huì)從上到下明顯感覺到：不容回避的問題多了，不容回避的矛盾多了，不容回避的壓力多了。毋庸諱言，是兩個(gè)“嚴(yán)重滯后”在興風(fēng)作浪，一個(gè)是生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，另一個(gè)是上層建筑嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的運(yùn)行。也就是說，當(dāng)下這種大計(jì)劃加小自由的所謂中國模式是“不平衡.不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)”的落后社會(huì)形態(tài)，必須向以新四化為標(biāo)志和以普世價(jià)值為依歸的先進(jìn)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型。而且，是發(fā)展中的問題，就通過發(fā)展去解決；是改革中的問題，就通過改革去解決。所以，我們要始終牢記，民以食為天，國際潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。B我寫文章有自己的風(fēng)格，能不寫盡量不寫。三十五歲以前，除了命題作文，幾乎沒寫什么文章。如果按照古代一卷書兩千字的話，我過去這三十二年讀書生涯，大略過目了三萬卷左右的書本量。所以，我完全相信古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”這句至理名言。近三年正式寫了些許文章以后，我愈發(fā)感到“書到用時(shí)方恨少；事非經(jīng)過不知難”。說句實(shí)在話，現(xiàn)在對(duì)于讀書這個(gè)事情，我是一點(diǎn)都不敢懈怠，每天能多讀盡量多讀。再說了，知識(shí)分子的本分就是讀書，如果有一天不讀書，肯定良心會(huì)不安。更進(jìn)一步說，這是重大使命，不可推卸，不可敷衍，不可粗心。C發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，除了具備內(nèi)在實(shí)力以外，還需要有合適的環(huán)境。譬如，斧子只能在柴房里發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，而不能在廚房里發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)。同樣，菜刀只能在廚房里發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，而不能在柴房里發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)。也就是說，斧子和菜刀各有所長，不能脫離環(huán)境簡單比較。這個(gè)道理，如果放在我身上，那么就是說，呆在民間，我作為獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，而在學(xué)院就無法發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)。同樣，學(xué)院里成長起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只能在學(xué)院里發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，而不能在民間發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，從國家的層面講，中國只能在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，而不能在技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)。同樣，美國只能在技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，而不能在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)。拿寫文章來說，我的比較優(yōu)勢(shì)是寫思辨類文章，而不是寫論證類文章。畢竟，我喜好哲學(xué)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于數(shù)學(xué)。D以自由平等為基石，個(gè)人有獨(dú)立的思想，不僅每個(gè)成員可以均等化地實(shí)現(xiàn)自己的幸福，而且整個(gè)社會(huì)的幸福能夠最大化。沒有權(quán)力壟斷，沒有利益壟斷，沒有思想壟斷，有競爭，有創(chuàng)新，有公平，尊重人權(quán)，尊重市場，民主法治處處可見。否則，沒有自由平等這個(gè)基石，專制橫行，權(quán)力壟斷，利益壟斷，思想壟斷，那么，獨(dú)立之精神和自由之思想就沒有立足之地，不僅少數(shù)成員壟斷著幸福的通道，而且整個(gè)社會(huì)的幸福導(dǎo)致最小化。沒有競爭，沒有創(chuàng)新，沒有公平，不尊重人權(quán)，不尊重市場，民主法治蕩然無存。目前，中國與后者正在漸行漸遠(yuǎn)，但是與前者差距相當(dāng)大。也就是，只有在極少數(shù)時(shí)候，中國這個(gè)國家才正常，而絕大多數(shù)時(shí)候還很不正常。所以，二十一世紀(jì)，對(duì)中國而言，是改革攻堅(jiān)的世紀(jì)。E不強(qiáng)求所謂的最好，發(fā)揮自己，享受就好。試想，人本質(zhì)上都是普通人，這一片片不同的葉子，這一種種不同的味道，誰沒有獨(dú)特的價(jià)值。至于局外人說誰高誰低，真沒啥意思。說白了，還是從自己的內(nèi)心出發(fā)，感受時(shí)代，反映時(shí)代，如此而已。而且，不需要拔高，不需要貶低，盡量是什么就是什么。即務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。還需要特別強(qiáng)調(diào)的是，真善美，需要堅(jiān)守，而首先要擺脫假惡丑的誘惑。有時(shí)候，被假惡丑誘惑了好一陣子。幸運(yùn)的是，良心突然發(fā)現(xiàn)了，回歸真善美。說實(shí)話，這種情況誰沒有經(jīng)歷過。所以，不怕犯錯(cuò)，就怕沒有改正錯(cuò)誤的良心發(fā)現(xiàn)，而這其中還包括智慧和勇氣。F正因?yàn)槲野炎x書看作一項(xiàng)重大而神圣的事業(yè)，所以才會(huì)有“此身只為讀書老”的深切體悟和矢志不渝。大抵算來，讀書的歲月在起起落落中也有三十二年了�？梢哉f，其間什么罪都受過，什么福都享過，而能夠真正有機(jī)會(huì)讀一輩子書，我感覺相當(dāng)幸運(yùn)。再一個(gè)，不管旁人怎么看，反正我本人覺得：讀書很有使命感，很有幸福感，很有成就感。當(dāng)然，我近十幾年讀書主要是圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)向四處伸展。說到經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)龐大體系中，企業(yè)家和科學(xué)家是男女主角，而政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家是男女配角。只要他們各自把握好自己的角色，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)，那么市場經(jīng)濟(jì)就有活力。否則，角色混亂，市場經(jīng)濟(jì)就難以發(fā)展。如果要問誰是市場經(jīng)濟(jì)這部戲的導(dǎo)演，那無疑是高不可攀又深不可測(cè)的“無邊大道”。G報(bào)答親恩，有多種形式。可以是一生弘法，譬如星云大師；可以是宣傳文化，譬如我這樣的知識(shí)分子；可以是經(jīng)營企業(yè)，譬如李彥宏；可以是造福百姓，譬如習(xí)近平。換句話說，光宗耀祖也是實(shí)實(shí)在在報(bào)答親恩。當(dāng)然，做大事是光宗耀祖，做中事也是光宗耀祖，做小事更是光宗耀祖。只要遵守法律和道德，有自己的事業(yè)，都是好兒女。H我接觸網(wǎng)絡(luò)非常晚，三十六歲才學(xué)會(huì)上網(wǎng)。過去，只知道埋頭讀書，天天讀，月月讀，年年讀。總以為動(dòng)筆過早，是對(duì)讀者不負(fù)責(zé)任。但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上比我年輕的人都寫了不少文章，而且都受到了熱烈好評(píng)。這樣一來，我才拿起筆，一篇接著一篇，斷斷續(xù)續(xù)寫了一百多篇，隨之引起了網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)。三年多來，成千上萬的讀者在議論，東西南北，國內(nèi)國外。說到這里，我由衷感激人大經(jīng)濟(jì)論壇和天涯經(jīng)濟(jì)論壇，是他們打造的優(yōu)秀平臺(tái)，給了我這個(gè)窮書生以鯉魚跳龍門的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我不會(huì)忘本，會(huì)本本分分扎扎實(shí)實(shí)永遠(yuǎn)做一個(gè)讀書人。俗話說，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功，對(duì)我而言只真不假。說白了，論壇只是露個(gè)臉，而最為關(guān)鍵還是讀書，讀書，再讀書。I知識(shí)分子，起點(diǎn)是讀書，過程是讀書，終點(diǎn)還是讀書。論及成就，依然是讀書。我們知道，農(nóng)民一輩子在田間耕作，供應(yīng)和豐富大家的營養(yǎng)。要我看，成就不亞于其他階層。但是，在中國，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的尊重。坦白講，這相當(dāng)不公平。如果有更多的良心發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子應(yīng)該為他們多說幾句公道話。可悲哀的是，普遍情況卻是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。甚至有不少人明哲保身，奉行什么“領(lǐng)導(dǎo)不愛聽的話不要說，老百姓不愛聽的話也不要說”這樣的兩不說原則。當(dāng)然，讀書人肯定有自己的難處，但是說與不說還得憑良心。至于禍福，不要過于看重。古人云，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。我認(rèn)為，今人不應(yīng)該輸于古人，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種忘我利國的精神。不過，這里的國家是以人民為主體的國家，而不是某個(gè)集團(tuán)的國家。J學(xué)術(shù)是自由開放的場所，凡有興趣者皆可進(jìn)入。至于研究的路數(shù)，完全可以百花齊放百家爭鳴。如果以門戶之見，進(jìn)行惡毒攻擊，甚至有損人格，那就不僅僅是踐踏學(xué)術(shù)和褻瀆學(xué)術(shù)，而且是違背良知和侮辱自己。所以，要自尊。K我不是什么大師，只是在民間獨(dú)立進(jìn)行自己感興趣的經(jīng)濟(jì)研究。如果中國有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家這個(gè)行當(dāng)?shù)脑�，我本人勉勉�?qiáng)強(qiáng)算其中一員。另外，我雖然是學(xué)物理出身，但是不熱衷運(yùn)用數(shù)學(xué)來研究，堅(jiān)信直覺可以打開洞徹人性之門。L現(xiàn)在的中國社會(huì)相對(duì)自由一些，開放一些，每個(gè)人都可以選擇屬于自己的生活。即要怎樣生活，只要不違背法律和道德，想怎么生活就怎么生活。所以，自由平等的現(xiàn)代理念已經(jīng)滲透進(jìn)來了。那么，做研究，也應(yīng)該堅(jiān)守此理念。M大凡讀書人，都有個(gè)人的特點(diǎn)，或天然具有某種可取之處。也就是說，每個(gè)讀書人都有其自身天然具有的獨(dú)特價(jià)值，只要你善于發(fā)現(xiàn)，總可以找到�？梢韵胍姷氖牵挥须u蛋里挑骨頭的人才會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為某某一無是處毫無價(jià)值。N寒窗三十又二年，心中圣賢是師表。此身只為讀書老，學(xué)者本色將永葆。O中國是落后國家，盡管近三十年小有進(jìn)步。也就是說，西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們總體上還處于模仿的階段，幾乎沒有什么自生創(chuàng)新能力。所以，這么多年經(jīng)濟(jì)研究，很難在學(xué)術(shù)前沿取得突破和進(jìn)展，也就不足為怪了。P有個(gè)別小年輕不了解中國的具體國情，動(dòng)不動(dòng)就從理論創(chuàng)新的角度，讓前輩學(xué)者拿出干貨。殊不知，中國還處于引進(jìn)模仿階段，而硬性要求只有進(jìn)行了理論創(chuàng)新才能如何如何，本質(zhì)上就屬于關(guān)公戰(zhàn)秦瓊之類無視歷史的天大笑話。O當(dāng)下，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值不在于理論創(chuàng)新，而在于引進(jìn)模仿和傳播應(yīng)用。過去，我們是鐵板一塊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政府指令運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)，以致于文革結(jié)束后瀕臨崩潰。到了十一屆三中全會(huì)才扭轉(zhuǎn)局面，回到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心上來，并決意啟動(dòng)改革。在這樣的新形勢(shì)下，老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家和后來的中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家冒著風(fēng)險(xiǎn)，頂著爭議，不畏困難，三十多年來，充當(dāng)改革開放的吹鼓手，發(fā)揮了筆桿子不可替代的巨大作用。事后看來，有理論家的本色，而且當(dāng)之無愧。R試問，青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家與老年經(jīng)濟(jì)學(xué)家有什么顯著區(qū)別？在我看來，青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家是屢射不中的射手，而老年經(jīng)濟(jì)學(xué)家是百發(fā)百中的射手。而且，青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家躍躍欲試，動(dòng)不動(dòng)就出手；老年經(jīng)濟(jì)學(xué)家深藏不露，輕易不出手。為什么？無他，惟手熟爾。也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，經(jīng)驗(yàn)的多寡決定著技藝的高低。所以，張五常先生說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是老年學(xué)問。之所以青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家少不更事，才需要長期歷練，不斷充實(shí)自己，以求深諳理論的奧秘，并擁有洞察現(xiàn)實(shí)的眼力。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，而青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有近虛心遠(yuǎn)驕傲，以老年經(jīng)濟(jì)學(xué)家為師表，動(dòng)真心思，下苦功夫，持之以恒，永不自滿，才能發(fā)揮自己，有所作為。
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