本性大排名

無知求知 發(fā)表于 2016-11-5 19:06
現(xiàn)代科學(xué)有兩部科普姐妹篇，第一部是《時(shí)間簡史》，第二部是《基因組：人種自傳23章》。之所以說是現(xiàn)代科學(xué) ...

《時(shí)間簡史》基本是玄學(xué)，開始于宗教合并了�！痘�因組：人種自傳23章》還是第一次聽說。

陳才天 發(fā)表于 2016-11-5 17:36
主帖有很高的內(nèi)涵。
制造平均分配的是人的利己本性，是弱者群體性利己力量造成的。理解這一點(diǎn)對于理解共 ...

相關(guān)著作大概不會看，但是生物的修復(fù)功能是知道的。將生物體的修復(fù)功能當(dāng)做利他性的原因可能不對，更可能的是修復(fù)功能僅僅生物體系統(tǒng)中一種職業(yè)分工，有些細(xì)胞（或者分子）專門干這事，相當(dāng)于我們社會中的修理工、醫(yī)生等。

無知求知 發(fā)表于 2016-11-5 12:54
年輕馬克思認(rèn)為只有人有意識，認(rèn)為人不是動(dòng)物（見1844經(jīng)哲手稿）。老年恩格斯不同意這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為其它 ...

這個(gè)問題實(shí)際涉及馬克思價(jià)值理論根基是否成立的問題，即牛馬能不能創(chuàng)造價(jià)值的問題。

對于這一點(diǎn)，我在很多地方打過架。遺憾的是多數(shù)民科也意識不到這個(gè)問題的厲害性。不過閣下告訴我恩格斯對馬克思這個(gè)看法有意見，我很感激。

無知求知 發(fā)表于 2016-11-5 12:12
我說的是必錯(cuò)的，你唯一可信的就是對比。你可以對比一下，哪一種說法更靠譜就暫且接受哪一種說法，直到更 ...

那個(gè)意思是說，本性是性質(zhì)，本能是行為——確切的是神經(jīng)自發(fā)反應(yīng)。比如我用手在你眼前揮過，眼睛會自然會閉合一下，這就是本能行為。

曹國奇 發(fā)表于 2016-11-6 00:42
《時(shí)間簡史》基本是玄學(xué)，開始于宗教合并了。《基因組：人種自傳23章》還是第一次聽說。

宗教的內(nèi)核是絕對真理�，F(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)核是相對真理�！稌r(shí)間簡史》和《基因組：人種自傳23章》的依據(jù)都是相對真理。

曹國奇 發(fā)表于 2016-11-6 00:54
這個(gè)問題實(shí)際涉及馬克思價(jià)值理論根基是否成立的問題，即牛馬能不能創(chuàng)造價(jià)值的問題。

對于這一點(diǎn)，我在 ...

宗教的內(nèi)核是絕對真理。宗教自詡掌握著絕對真理�？茖W(xué)認(rèn)為人是動(dòng)物的觀點(diǎn)直擊宗教內(nèi)核。在人的認(rèn)識問題上，宗教與科學(xué)的看法截然對立。馬克思在人的認(rèn)識問題上，在真理的看法上，在因果律的看法上，全部都是宗教的看法。

恩格斯在《自然辯證法》里顛覆馬克思對人的看法也許有著不為人知的特殊意義。馬克思以意識的有無區(qū)別了人與動(dòng)物，也就是定義了“人”，而辯證法卻是反對定義的。我從沒看到有誰提出這種看法，這只是我個(gè)人的看法。不一定對。

曹國奇 發(fā)表于 2016-11-6 00:55
那個(gè)意思是說，本性是性質(zhì)，本能是行為——確切的是神經(jīng)自發(fā)反應(yīng)。比如我用手在你眼前揮過，眼睛會自然會 ...

關(guān)于“本能”，可以參考《基因組：人種自傳23章》的第七號染色體——本能。畢竟這是現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于生命事的最前沿論述了。

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這是我個(gè)人一直的看法，對我個(gè)人研究具有指導(dǎo)意義。本想將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究弄清白了再來立書著卷，現(xiàn)在看來這是不可能的事。      我堅(jiān)持規(guī)律應(yīng)該分等級（含抽象具體的等級制），小規(guī)律服從大規(guī)律，小規(guī)則服從大規(guī)則。人性也是如此。