關(guān)于中國的資本論——致許光偉

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許光偉致力于馬克思資本論中國化，提出國學(xué)資本論問題，倡導(dǎo)資本論回家，我認為很有意義。點贊！
但我覺得”回家“之說值得研究。如果說回家，首先得有中國的資本論。然后已有的中國資本論已經(jīng)走出國門，被國外接受而被國內(nèi)拒絕。最后才是回家的呼喚。
但是，在中國有已經(jīng)成型的資本理論嗎？有系統(tǒng)的資本理論嗎？好像還沒有。好像還沒有根據(jù)中國歷史實踐和中國國學(xué)文獻完成的系統(tǒng)的資本理論。
所以，至少這樣的工作是首先需要的：
1.在中國關(guān)于資本有幾種不同的理論？經(jīng)過梳理提煉有代表性的資本理論。
2.各種資本理論的代表人物和代表著作。
3.主要資本理論的發(fā)展和演進的歷史。
4.中外資本理論的比較。
5.馬克思《資本論》與中國資本理論的關(guān)系。

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關(guān)鍵詞：資本論 中國資本 中國歷史 中國國學(xué) 馬克思

看看……
《資本論》中國化與中國化《資本論》研究述評 - 烏有之鄉(xiāng)
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/04/378534.html

答《致許光偉教授的公開信》：《保衛(wèi)資本論》是方法論著作

《資本論》中國化與中國化《資本論》研究述評

————


感謝樓主的學(xué)術(shù)交流��！


以上兩樓已經(jīng)大體回答這里涉及的主題。就具體問題方面：樓主提出




1.在中國關(guān)于資本有幾種不同的理論？經(jīng)過梳理提煉有代表性的資本理論。


中國沒有典型的歐洲意義的奴隸社會和歐洲封建概念，更沒有典型態(tài)的資本主義。但中國有資本的理論，是一定的，請?zhí)剿魉伎肌爸袊�商人”，中國官僚的身份財產(chǎn)的一體性，以及中國家產(chǎn)制、中國式企業(yè)的發(fā)展等等。


哈佛大學(xué)博士劉光臨先生的最新論著《中國的市場經(jīng)濟，1000-1500》。他有一個基本判斷，即中國的宋代是一個依賴于市場機制運轉(zhuǎn)的財政國家，是首次出現(xiàn)了間接稅（專賣、商稅）超過直接稅（土地稅）的政府，故市場經(jīng)濟達到了前近代最為繁榮的階段。然由于少數(shù)民族蒙古的入侵以及明初朱元璋反市場的全面性指令性經(jīng)濟的建立，中國的市場經(jīng)濟出現(xiàn)了重大反轉(zhuǎn)，市場極度萎縮，社會交易和政府財政全面實物化。1000年-1500年見證了這個巨大的轉(zhuǎn)變�？芍^是我們中國經(jīng)濟史研究最前沿的成果之一。
當(dāng)然，其研究可圈可點，我說些簡單明白的想法：
1 定性定量相結(jié)合，是基本的原則。如何結(jié)合，學(xué)問很大。對中國市場的研究，需要有限考慮“如何定性”的問題，然后是如何和定量結(jié)合的問題。


2中國舊有體制的內(nèi)部連續(xù)系問題，這個不能隨意用外來術(shù)語說明。


3關(guān)于“市場經(jīng)濟”的說法。西方經(jīng)濟學(xué)人士的研究較為膚淺些。。。。歷史學(xué)家和政治經(jīng)濟學(xué)研究著則深刻些。韋伯的觀點也深刻。因為，它本質(zhì)上還是一個現(xiàn)象學(xué)用語。


4方法論上的考慮：中國范疇和西方范疇的對接性。不能隨意等同兩者。同中有異。

2.各種資本理論的代表人物和代表著作。
您提到，“但是，在中國有已經(jīng)成型的資本理論嗎？有系統(tǒng)的資本理論嗎？好像還沒有。好像還沒有根據(jù)中國歷史實踐和中國國學(xué)文獻完成的系統(tǒng)的資本理論。”
中國的身份制和財產(chǎn)制的合一型，創(chuàng)造中國體式的“資本”，應(yīng)該研究中國資本的熔爐性。

3.主要資本理論的發(fā)展和演進的歷史。
——《資本論》是論資本，非專講資本理論。要在研究中國的資本史，同時，研究中國的家生產(chǎn)和國生產(chǎn)，要研究兩種體式的資源配置，即以消費為中心的產(chǎn)品配置和以交換為中心的商品配置。

4.中外資本理論的比較。
——說穿了這是國學(xué)和西學(xué)的比較和綜合。

5.馬克思《資本論》與中國資本理論的關(guān)系。
《資本論》構(gòu)造了從對象到研究對象路線的研究，提出了較好的研究方法，中國學(xué)科支持“中華科學(xué)”（事的科學(xué)），由此展開中國的特殊資本研究。。。。。。。

gz870825 發(fā)表于 2017-4-14 09:00
看看……

高德步：政經(jīng)高級研修班——中國價值傳統(tǒng)與政治經(jīng)濟學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)
高德步20170407人大講座.pptx

許光偉論中華所有制問題_百度文庫
https://wenku.baidu.com/view/8b06b71d54270722192e453610661ed9ad51555c.html

還是得從前提基礎(chǔ)與假設(shè)條件比較著談資本論的中國化，從根本上出發(fā)。。瞎想的，嘿嘿

此貼要火呀�。�！

與其叫做資本論的中國化，還不如叫做“中國經(jīng)濟學(xué)”，大氣！威武��！

xuguw 發(fā)表于 2017-4-14 09:02
答《致許光偉教授的公開信》：《保衛(wèi)資本論》是方法論著作

《資本論》中國化與中國化《資本論》研究述評 ...

這個說的高深～～我覺得中國自然不同于西方的奴隸制和西方的封建社會～～這個確實不能套用而等同視之～～那么也就是說中國本身的社會運行是決然有別與西方的～～中國的經(jīng)濟生活是建立在中國的人文社科理論的基礎(chǔ)上的～是中國式的～～

那么歷史發(fā)生學(xué)是否應(yīng)該找到中國社會運行的邏輯呢？！我覺得應(yīng)該～！那么就研究研究這個所謂的亞細亞模式～～資本論回家～～不僅要回家～～還要構(gòu)建中國自己的理論～～發(fā)展馬克思主義～～

承接中國傳統(tǒng)文化～～探討中國模式～～堅定中國特色社會主義建設(shè)道路～！中國是大國～！我們當(dāng)然應(yīng)該有自己的主張�。�！