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大學(xué)作為一個(gè)多元文化的包容體，有來(lái)著不同人群的組合體。大學(xué)生之間的人際關(guān)系也呈現(xiàn)多元化、社會(huì)化得特征。那么首選對(duì)于大學(xué)生人際關(guān)系中的一些現(xiàn)象歸類然后進(jìn)行本質(zhì)解析，1、經(jīng)常在一起得不一定是朋友2、真正的好朋友不一定經(jīng)常在一起3、錦上添花的多，雪中送炭的少4、一般情況下，老鄉(xiāng)關(guān)系好，不同地域關(guān)系要淡薄5、錢多好辦事，請(qǐng)人辦事先請(qǐng)吃飯6、追女孩要花錢和時(shí)間，錢多時(shí)間可以少，時(shí)間多錢還是不能少7、永遠(yuǎn)都有圈子，圈子里面總有是非8、了解一個(gè)人需要的時(shí)間最少要一年以上9、朋友間利益成分大，感情成分少10、莫名的競(jìng)爭(zhēng)和攀比無(wú)處不在。
大學(xué)作為社會(huì)上得一個(gè)小江湖，有著其自身獨(dú)特的特征。其本身具備著一個(gè)促使人適應(yīng)社會(huì)的成熟的體系，社會(huì)交往中無(wú)非就是人際交往能力的體現(xiàn)。而大學(xué)正是你步入社會(huì)的絕佳實(shí)驗(yàn)田。大學(xué)里面形形色色的人群正是你將來(lái)要接觸的絕佳樣本，尤其是在研究生階段一些工作過(guò)了的“大哥”們也加入到校園的隊(duì)伍中來(lái)，彌補(bǔ)了大學(xué)生交際中“社會(huì)”的一面。這些新的樣本會(huì)讓你更好地學(xué)習(xí)到新的人際交往能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)。那么首先我們來(lái)分析一下“工作后再讀研究生”這部分群體的特征，當(dāng)然這個(gè)樣本是常態(tài)普通樣本（高素質(zhì)、高地位的工作的再造人員不算入其中），主要以中低產(chǎn)階級(jí)為群體來(lái)分析。因?yàn)樵谥袊?guó)只有你在基層呆過(guò)，那么再進(jìn)入高層那就游刃有余。所以底層的競(jìng)爭(zhēng)反而更為激烈，風(fēng)險(xiǎn)性更大。就像動(dòng)物世界中螞蟻和蟒蛇的生存概率，螞蟻在每一秒中都有被踩死的可能。而蟒蛇死亡的概率幾乎為0，有誰(shuí)活動(dòng)不耐煩去踩蟒蛇呢？所以上流社會(huì)很難培養(yǎng)你應(yīng)對(duì)險(xiǎn)惡生態(tài)危機(jī)的能力，而底層的動(dòng)蕩和種群的激烈競(jìng)爭(zhēng)反而可以培養(yǎng)出你“百毒不侵”的深厚交際功力。這也是為什么一些三流學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生出來(lái)后會(huì)比一流學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生混得更好，因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)了在名牌大學(xué)所學(xué)不到的“與形形色色人等打交道的能力”，而這種能力正是在中國(guó)人際關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)中所必需的！
一般工作過(guò)（月薪2000左右的單位）的學(xué)生往往相比一貫就讀的學(xué)生更加“理性”、更加“功力”，感情色彩會(huì)缺少很多，可能和工作環(huán)境有關(guān)。一般從這些學(xué)生身上你往往能學(xué)到一些書本上學(xué)不到的東西，為了寫作方便我將這個(gè)群體成為WORKED。WORKED一般具備“理性人”的最明顯特征，永遠(yuǎn)是利益最大化為中心的。而且在WORKED眼中沒(méi)有什么長(zhǎng)期博弈，所有的博弈都是短期博弈。只要在短期博弈中獲利了，立馬進(jìn)行CANCEL獲取收益和對(duì)方結(jié)束博弈過(guò)程。不得不讓人感慨WORKED的角色轉(zhuǎn)換能力，更為稱嘆的是其表演能力堪稱北影水平！很多單純的大學(xué)生在碰到這些狀況時(shí)候，總會(huì)困惑不解“怎么變化這么快呢，我咋就想不通呢”，其實(shí)WORKED不過(guò)是在隨時(shí)進(jìn)行成本---收益分析，通過(guò)對(duì)于外部環(huán)境的分析果斷地作出ENTER OR EXIT的決定！如果價(jià)格連平均可變成本都滿足不了，如果再不撤出會(huì)面臨經(jīng)營(yíng)虧損。因此“雪中送炭”是完全不符合收益最大化行為，是屬于公益事業(yè)應(yīng)該由政府部門來(lái)提供。私人沒(méi)有責(zé)任也沒(méi)有義務(wù)來(lái)承擔(dān)這種高尚的DONATION，況且雪中送炭的邊際外部正效應(yīng)很多，而受惠方有沒(méi)有能力給予相應(yīng)的補(bǔ)貼和回饋，私人個(gè)體自然不愿意“找麻煩”。所以WORKED一般對(duì)于這種弱勢(shì)群體往往是避而遠(yuǎn)之，唯恐沾上晦氣影響自己的經(jīng)營(yíng)擴(kuò)展。所以在沒(méi)有利益回饋的理性預(yù)期的條件下，幫助他人幾乎成為了稀有的事件！比較奇怪的是現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)有很多非主流、非典型事件，讓人困惑不已。其實(shí)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析，那是相當(dāng)?shù)厍逦兔鞔_！有一青年A信奉宗教，喜愛(ài)行慈善之事業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的社會(huì)有此品德當(dāng)屬難能可貴，A經(jīng)�；ㄙM(fèi)不少資金去燒香買蠟燭拜佛，給寺廟也常常捐錢！人格之高尚難能可貴，令我贊嘆不已！可是奇怪的是，A對(duì)于自己身邊的人卻異常苛刻，斤斤計(jì)較不肯退讓半步。不知道宗教的理念是如何教育他們的？其實(shí)我覺(jué)得，一個(gè)人不管他捐贈(zèng)過(guò)多少給寺廟或者是拯救過(guò)多少條小狗，如果他不能夠善待他身邊最親近的人，他的親人、朋友、甚至是鄰居！那么他只是一個(gè)虛偽的道教士而已，因?yàn)樗木栀?zèng)不多是自己對(duì)于上帝的一種投資，期望上帝能夠給予他豐厚的回報(bào)�？墒菫槭裁醋约鹤钌磉叺娜诵枰獛椭鷷r(shí)候，這些人卻無(wú)動(dòng)于衷呢？因?yàn)樗麄兺顿Y上帝，上帝會(huì)讓他們事業(yè)飛黃騰達(dá)，富貴顯赫，而投資身邊弱勢(shì)群體很難會(huì)有所回報(bào)。也就是說(shuō)沒(méi)有任何的利潤(rùn)，也可以說(shuō)這些人在向上帝祈求時(shí)，是在進(jìn)行自己的精神消費(fèi)！是在向上帝買事業(yè)保險(xiǎn)，當(dāng)他買好事業(yè)保險(xiǎn)的時(shí)候還需要再進(jìn)行利他主義嗎？所以宗教的崇拜和利他主義的迷失并不矛盾，只不過(guò)是不講究社會(huì)道德的利己主義的變形而已！
書本上往往告訴我們要以儒學(xué)的態(tài)度來(lái)為人處世，而這些為人處世的標(biāo)準(zhǔn)就成為了我們的明規(guī)則甚至是法律。但是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人性江湖中，卻是潛規(guī)則盛行下的利己主義的天下，“天下攘攘皆為利來(lái)，天下熙熙皆為利往”可以說(shuō)代表了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。只是當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人的理念附著在封建民俗文化的基礎(chǔ)上，會(huì)誕生交易成本極其高昂的厚黑文化土壤。而要改變這個(gè)現(xiàn)狀，只能從上層建筑從法律、產(chǎn)權(quán)、行政制度等綜合性的變革來(lái)加以改進(jìn)！
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