如何理解和講好曼昆的第三章

耗散結(jié)構(gòu)論、災(zāi)變論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)論才是系統(tǒng)科學(xué)的頂端。

這個(gè)帖子很受教，樓主繼續(xù)不要停

besticherry 發(fā)表于 2018-5-10 15:50
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謝謝你的鼓勵(lì)。
活到老學(xué)到老，不會停的。

有一個(gè)非常有意思的事情。
當(dāng)人類之間缺乏協(xié)作分工和互助時(shí)，人類個(gè)體孤立生存而得以持續(xù)的概率很小很小。
但當(dāng)人類之間協(xié)作分工互助的水平越高，人類個(gè)體脫離社會暫時(shí)生活于野外的生存幾率卻變得很高。
是不是很有趣的事情？

魯濱遜能夠獨(dú)自生存一段時(shí)間，其力量還是來自于社會。
第一，他的思想和技能，來自于遭遇海難之前的社會生活；第二，他的許多基本裝備尤其是工具和武器，來自沉船。
這反證了，沒有社會這個(gè)大背景，完全的單打獨(dú)斗，一定沒有前途。

中國古代哲學(xué)家荀子在著作中講過這樣的話：
而能不能兼技，人不能兼官。離居不相待則窮，群居而無分則爭；窮者患也，爭者禍也，救患除禍，則莫若明分使群矣。
《荀子.富國》

離居不相待，指每個(gè)個(gè)人都離群索居而不互相幫助；則窮，指生活困頓和貧苦。為什么？“能不能兼技，人不能兼官”，個(gè)人不能掌握所有的技能，個(gè)人也不能兼任所有的職業(yè)。
窮者患也，則莫若...使群。通過群居及其群居下的分工協(xié)作互助，擺脫窮困，擺脫“患”。

其他的說法，已經(jīng)不是休謨囧境的主題，而是所有權(quán)問題了，故這里不做解釋。

羅鵬 發(fā)表于 2018-5-10 16:09
有一個(gè)非常有意思的事情。
當(dāng)人類之間缺乏協(xié)作分工和互助時(shí)，人類個(gè)體孤立生存而得以持續(xù)的概率很小很小。 ...

蒙鳩葦笤（tiao2），射干（ye4，gan1）高山。

小鳥的巢穴經(jīng)常翻覆，鳥蛋被摔破，是因?yàn)樗鼈儼迅C建在蘆葦上。
射干草為什么顯得那么高大，是因?yàn)樗�長在高高的山上。

離群不相待則窮，這是囧境。
群居可以脫離囧境，但具體在群居時(shí)人們做了些什么幫助人們脫離囧境，荀子老先生沒說得很明白。
而休謨老先生說明白了：協(xié)作、分工和互助。

休謨所描述的這種“軟弱和需要的結(jié)合”，筆者將之稱之為的“休謨囧境”。

中國古人，也有一些樸素的認(rèn)識。如《漢書》中班固寫道：夫人宵天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。爪牙不足以供耆欲，趨走不足以避利害，無毛羽以御寒暑，必將役物以為養(yǎng)，用仁智而不恃力，此其所以為貴也。