馬克思主義政治經(jīng)濟學

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馬克思主義政治經(jīng)濟學

說到經(jīng)濟學，我們首先想到的是西方經(jīng)濟學；說到政治經(jīng)濟學，我們首先想到的應該就是馬克思主義政治經(jīng)濟學了。今天，我就跟大家聊聊馬克思主義政治經(jīng)濟學。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點主要包括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟學的理論和英國歷年的經(jīng)濟統(tǒng)計資料，對資本主義經(jīng)濟學理論進行了分析和批判。無產(chǎn)階級的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的。”

基本觀點

從1843年開始，馬克思、恩格斯長期地、深入的研究經(jīng)濟理論，為批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學、建立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學貢獻了畢生的精力。馬克思提出了剩余價值理論，認為勞動的付出沒有得到同樣的回報，剩余價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會化必然會導致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟危機，解決的辦法只有實行計劃經(jīng)濟。

馬克思主義的政治經(jīng)濟學是一種科學的觀點，是馬克思在大英圖書館中經(jīng)年累月研究出來的。他沒有提出如何實行計劃經(jīng)濟的具體辦法，雖然后來的社會主義國家在實行過程中產(chǎn)生了許多偏差，甚至導致東歐劇變、蘇聯(lián)解體，但目前仍不能有足夠的證據(jù)證明馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理有什么錯誤，任何市場經(jīng)濟仍然要不斷地和周期性經(jīng)濟危機作斗爭，而解決的方法仍然是要不斷地加強ZF調(diào)控，即對經(jīng)濟進行計劃。

歷史上沒有一個經(jīng)濟學家可以提出一貼萬應靈藥，人類對經(jīng)濟規(guī)律的理解還只是處于一種大致定性的狀態(tài)，馬克思發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟規(guī)律中的一個重要方面，在經(jīng)濟學領域作出了重大的貢獻。

政治經(jīng)濟學：馬克思主義的三個組成部分之一，研究在一定生產(chǎn)力狀況基礎上的社會生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律的科學。其邏輯要點可以用“五個一”來概括。一個基礎、一個關系、一個中心、一個矛盾、一個結(jié)論。一個基礎就是以勞動價值論為基礎。一個關系就是資產(chǎn)

階級與無產(chǎn)階級的關系。一個中心就是指著重闡述剩余價值。一個矛盾是指生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的對抗性矛盾。一個結(jié)論就是資本主義制度必然走向滅亡。

理論簡介

K.馬克思和F.恩格斯運用無產(chǎn)階級世界觀和歷史觀──辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)立的闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費的規(guī)律的科學。

馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的三個組成部分之一,是無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學，只有到了階級已經(jīng)完全消滅的共產(chǎn)主義的高級階段，它才可能成為全體社會成員的政治經(jīng)濟學。馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點主要包括在馬克思的重要著作資本論中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟學的理論和英國歷年的經(jīng)濟統(tǒng)計資料，對資本主義經(jīng)濟學理論進行了分析和批判。馬克思提出了剩余價值理論，認為勞動的付出沒有得到同樣的回報，剩余價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會化必然會導致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟危機，解決的辦法只有實行計劃經(jīng)濟。歷史上沒有一個經(jīng)濟學家可以提出一貼萬應靈藥，人類對經(jīng)濟規(guī)律的理解還只是處于一種大致定性的狀態(tài)，馬克思發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟規(guī)律中的一個重要方面，在經(jīng)濟學領域作出了重大的貢獻。

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說到經(jīng)濟學，我們首先想到的是西方經(jīng)濟學；說到政治經(jīng)濟學，我們首先想到的應該就是馬克思主義政治經(jīng)濟學了。今天，我就跟大家聊聊馬克思主義政治經(jīng)濟學。
馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點主要包括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟學的理論和英國歷年的經(jīng)濟統(tǒng)計資料，對資本主義經(jīng)濟學理論進行了分析和批判。無產(chǎn)階級的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的�！�

“剩余價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會化必然會導致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟危機，解決的辦法只有實行計劃經(jīng)濟。歷史上沒有一個經(jīng)濟學家可以提出一貼萬應靈藥，人類對經(jīng)濟規(guī)律的理解還只是處于一種大致定性的狀態(tài)，馬克思發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟規(guī)律中的一個重要方面，在經(jīng)濟學領域作出了重大的貢獻。”——————真是胡扯！馬克思不在了，樓主能否說出：剩余價值的剩余是相對于什么的“剩余”嗎？

馬克思發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟規(guī)律中的一個重要方面
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內(nèi)容？是規(guī)律嗎？

qi509 發(fā)表于 2014-8-23 19:46
“剩余價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會化必然會導致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟 ...

確實在經(jīng)濟導向中，如今的時代發(fā)展告訴我們，社會的發(fā)展與進步，必須是以市場為導向的，計劃經(jīng)濟只能處于宏觀調(diào)控的位置。剩余價值的剩余被沒付出勞動的資本剝削，說的是舊時代西方國家的資本家剝削勞動者以工資那部分取代所有勞動報酬的那部分，不過現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)不明顯或者說是逐漸黯淡下來了。馬克思是處于八九十年代的人，認識相對于現(xiàn)在來說，當然存在缺陷。

widen我的世界 發(fā)表于 2014-8-24 09:31
確實在經(jīng)濟導向中，如今的時代發(fā)展告訴我們，社會的發(fā)展與進步，必須是以市場為導向的，計劃經(jīng)濟只能處于 ...

剩余價值不但現(xiàn)在沒有，就是自從人類有了生產(chǎn)、交換與雇傭后也從來沒用過。有的只是利潤。

qi509 發(fā)表于 2014-8-24 10:36
剩余價值不但現(xiàn)在沒有，就是自從人類有了生產(chǎn)、交換與雇傭后也從來沒用過。有的只是利潤。

利潤是不是剩余？

龔民 發(fā)表于 2014-8-24 10:46
利潤是不是剩余？

不是。
在問問你自己：這是一個詞還是兩個詞？馬克思為什么不始終使用：利潤？