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    理性人假設(shè)與經(jīng)濟學帝國主義

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    腦之所想與心之所愿,前者謂之理性,后者謂之非理性,若行為聽從于腦,則難免有愧于心,若行為聽從于心,則難以算是明智,或曰明知不可為而為之。人也,有腦有心,故諸事難以兩全,故有諸社會科學。經(jīng)濟學十大原理第 ...
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    腦之所想與心之所愿,前者謂之理性,后者謂之非理性,若行為聽從于腦,則難免有愧于心,若行為聽從于心,則難以算是明智,或曰明知不可為而為之。人也,有腦有心,故諸事難以兩全,故有諸社會科學。經(jīng)濟學十大原理第一條便是人們面臨權(quán)衡取舍,倘若有腦無心或有心無腦,便只有取舍罷了,何須權(quán)衡。
    因此,愚以為,倘若經(jīng)濟學要帝囯主義,理性人假設(shè)便要不得。然而倘若理性人假設(shè)不要,那便不是經(jīng)濟學。是故,經(jīng)濟學帝國主義要不得。
    把經(jīng)濟學關(guān)在經(jīng)濟的牢籠罷,諸社會科學自有其作用。
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