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馬克思也喜歡打比方,他把勞動(dòng)力比喻成酵母,他說“從資本家的觀點(diǎn)看來,勞動(dòng)過程只是消費(fèi)他所購買的勞動(dòng)力商品,而他只有把生產(chǎn)資料加到勞動(dòng)力上才能消費(fèi)勞動(dòng)力。勞動(dòng)過程是資本家購買的各種物之間的過程,是歸他所有的各種物之間的過程。因此,這個(gè)過程的產(chǎn)品歸他所有,正象他的酒窖內(nèi)處于發(fā)酵過程的產(chǎn)品歸他所有一樣!
這有什么不對?勞動(dòng)對象的變化是原材料向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化,原材料是變化的內(nèi)因,勞動(dòng)力和生產(chǎn)工具要素是變化的外因,事物變化由內(nèi)因決定,外因只是提供變化的條件。此處,產(chǎn)品是原材料決定的,勞動(dòng)力和生產(chǎn)工具不可能玩空手道憑空變出產(chǎn)品來,而原材料是資方的財(cái)物,產(chǎn)品由原材料轉(zhuǎn)變而來,難道屬于原材料所有人的財(cái)物經(jīng)過勞動(dòng)力支出者的勞動(dòng)加工,“發(fā)酵”一下,變成了產(chǎn)品,產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)也要跟著要轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力支出者手中不成?這是哪家的邏輯?
把上述換成馬克思的“酵母”比喻,原材料為食物淀粉,勞動(dòng)力為酵母,生產(chǎn)工具為酒壇。釀酒人購買來酵母,并用屬于自己的食物淀粉和酒壇釀造出甜酒來。請問,甜酒產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)是歸出賣酵母的人,還是理所當(dāng)然的物歸原主,屬于食物淀粉的所有人?顯然,現(xiàn)實(shí)中甜酒產(chǎn)品歸原材料所有者,而非提供酵母的人,提供酵母的人只能按其作用,獲取酵母等量的補(bǔ)償,于是就形成等價(jià)交換。這是從古至今人類商品交換史以來最普通,最常見的行為準(zhǔn)則了。
然而,被冠以“千年思想家”的馬克思卻大不為然,一心想要?jiǎng)e出心裁,仿佛不從這種司空見慣的行為中嗅到了一股與眾不同的味道不罷休:“不對,釀酒者購買10克酵母生產(chǎn)了10斤甜酒,而10克酵母價(jià)值1斤甜酒。這樣,釀酒人只支付了相當(dāng)于1斤甜酒的價(jià)格,卻獲得了10斤甜酒,釀酒人從而無償占有了9斤剩余甜酒,也無形中無償占有了酵母出賣者9克的剩余酵母。所以,酵母出賣者與釀酒者是不等價(jià)交換”。耗費(fèi)等價(jià)不看補(bǔ)償看結(jié)果,這就是馬克思剩余價(jià)值論的邏輯。
人們順著這一邏輯,考察一只下蛋母雞的買賣也頗為相似。一只下蛋母雞的買與賣是否等價(jià)交換,賣雞者是這樣說的:“我這只3斤重的下蛋母雞按每斤10元價(jià)格算總共才30元,可是買雞者拿回家去第二天就開始產(chǎn)蛋,一只雞蛋價(jià)格1元,30天后買雞者就獲得了一只下蛋母雞的價(jià)錢。這樣,無數(shù)個(gè)30天后,買雞者無異于賺取了無數(shù)倍買雞的價(jià)錢。買雞者實(shí)際上是無償?shù)恼加辛宋疫@種母雞剩余產(chǎn)蛋時(shí)間創(chuàng)造的剩余雞蛋,從而剝削了我這位賣雞者。”
各位看官,你能從上述根據(jù)馬克思剩余價(jià)值論邏輯模擬的事例中找出多少個(gè)問題來?本人決定把答案留給大家。
馬克思,與其說不愧為是“千年思想家”,可看他搗鼓出來的東西,跟一個(gè)奇思異想雞販子的邏輯沒什么區(qū)別,倒不如準(zhǔn)確說不愧為是“千年胡思亂想家”。
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