如何理解簡單的、個(gè)別的、偶然的價(jià)值形式的三個(gè)特點(diǎn)

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在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)的二重性中講到私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的要求有兩方面，一方面，私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)，來滿足一定的社會(huì)需要，從而表明它是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分；另一方面，只有在每一種有用的私人勞動(dòng)可以同任何其他一種有用的私人勞動(dòng)相交換，并且是等量勞動(dòng)相交換時(shí)，私人勞動(dòng)才能成為社會(huì)勞動(dòng)。
在這里我理解的不知道對不對：1.符合社會(huì)需要2.得到市場承認(rèn)，能夠和其它任何商品交換
但是在貨幣章節(jié)中，在貨幣的起源和本質(zhì)里講到簡單的、個(gè)別的、偶然的價(jià)值形式時(shí)給出了1只綿羊＝2把斧頭的等式。并且在解釋等價(jià)形式時(shí)講到3個(gè)特征：1.使用價(jià)值成為價(jià)值的表現(xiàn)形式。在和綿羊的交換關(guān)系中，斧子通過把自己的使用價(jià)值把綿羊內(nèi)在的價(jià)值表現(xiàn)為外在的物，同時(shí)把綿羊的價(jià)值量也明確表現(xiàn)出來了。2.具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。作為等價(jià)形式的斧子是一定的具體勞動(dòng)的產(chǎn)物，它在和綿羊交換時(shí)，成為表現(xiàn)綿羊價(jià)值的物品。因此，生產(chǎn)斧子的具體勞動(dòng)也就成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。3.私人勞動(dòng)成為直接形式的社會(huì)勞動(dòng)。處于等價(jià)形式的斧子本來是私人勞動(dòng)的產(chǎn)物，但是，在斧子和綿羊交換時(shí)，斧子卻作為直接的社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物而發(fā)生作用，從而表明生產(chǎn)綿羊的勞動(dòng)具有社會(huì)性。
這里我疑惑的一點(diǎn)是，這里的交換不是偶然的么，斧子不能去交換別的產(chǎn)品，也就不符合社會(huì)勞動(dòng)的定義，為什么也能成為社會(huì)勞動(dòng)？所以我是這樣理解的，雖然斧子和羊的交換是偶然的，但是它背后的價(jià)值被社會(huì)承認(rèn)了，所以斧子也可以去和別的商品進(jìn)行交換，因此私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。但是這里又衍生出一個(gè)新的疑惑：從偶然的價(jià)值形式演變?yōu)閿U(kuò)大的價(jià)值形式再到一般價(jià)值形式的過程中，所有交換的物品按照我的理解都可以成為一般等價(jià)物，這顯然不符合價(jià)值形式的發(fā)展歷程。
求解答。

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關(guān)鍵詞：價(jià)值形式 如何理解 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義

還有我想問問第二點(diǎn)具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式指的是斧子（具體勞動(dòng)）成為綿羊（抽象勞動(dòng)）的表現(xiàn)形式嗎

按照勞動(dòng)價(jià)值論，可以這么理解，任何商品的交換都是勞動(dòng)耗費(fèi)作為交換的衡量尺度，也就表現(xiàn)出使用價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值的兩重性。

但在實(shí)際的商品交換中，勞動(dòng)的影子是不存在的，存在的是勞動(dòng)作為物的耗費(fèi)，它表現(xiàn)的是一定的使用價(jià)值形式，如一定的生活資料或反映一定生活資料的貨幣。換句話說，實(shí)踐中根本不存在什么使用價(jià)值和價(jià)值二重性，存在的只有使用價(jià)值一種性，那就是物的耗費(fèi)。

he_zr 發(fā)表于 2024-12-25 18:23
按照勞動(dòng)價(jià)值論，可以這么理解，任何商品的交換都是勞動(dòng)耗費(fèi)作為交換的衡量尺度，也就表現(xiàn)出使用價(jià)值和勞動(dòng) ...

感謝

關(guān)于最后一個(gè)疑問，我后來又想了想覺得應(yīng)該這么理解：勞動(dòng)二重性中對社會(huì)勞動(dòng)的定義里“可以同任何其它一種有用的私人勞動(dòng)相交換”這一句話不應(yīng)該抓著任何來看，否則所有的社會(huì)勞動(dòng)都能成為一般等價(jià)物。也就是說只要私人勞動(dòng)符合社會(huì)的需要，并且得到市場承認(rèn)能夠進(jìn)行交換就能成為社會(huì)勞動(dòng)。所以當(dāng)斧子成為綿羊價(jià)值形式的時(shí)候就已經(jīng)充當(dāng)了等價(jià)物，發(fā)揮了貨幣的作用并且完成交換，因此私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。而在貨幣的演變歷程中，從”斧子“到”貝類“到”金屬“到”紙幣“，等價(jià)物適用的范圍不斷擴(kuò)大，最終形成一般等價(jià)物。

不知道是不是這樣理解

Mocol在學(xué)金融中 發(fā)表于 2024-12-25 19:04
關(guān)于最后一個(gè)疑問，我后來又想了想覺得應(yīng)該這么理解：勞動(dòng)二重性中對社會(huì)勞動(dòng)的定義里“可以同任何其它一種 ...

一般等價(jià)物的出現(xiàn)或趨同，如貨幣。貨幣本身既非勞動(dòng)產(chǎn)物，也非什么神奇之物，而是人們出于交換便利和多種功能的原因。換句話說，貨幣成為一般等價(jià)物不是勞動(dòng)的結(jié)果，而是便利和多種功能的結(jié)果。