馬克思主義政治經(jīng)濟學處境不樂觀

對馬克思主義政治經(jīng)濟學不樂觀的處境，我感到非常樂觀

龔民 發(fā)表于 2012-5-27 05:51
無所謂樂不樂觀。相對論樂觀且科學，如天天口頭不離，人們也會煩！肉是好東西，喜吃肉者一天供三頓， ...

學習，心態(tài)真好

feig 發(fā)表于 2012-5-27 07:08
有些人至今仍執(zhí)迷不悟，看不透馬克思理論反進化、反人類的本質(zhì)。
學過生物學常識的人，特別是理科生，都應(yīng) ...

高人啊

經(jīng)濟史外行 發(fā)表于 2012-5-27 09:00
樓主說：西方經(jīng)濟學畢竟不適合中國的發(fā)展，這是中國所走的道路決定的。

可是問題在于，現(xiàn)在急需要改變這 ...

不敢茍同啊。說到解釋世界，馬經(jīng)對經(jīng)濟危機的解釋，無出其右者。馬的錯洖在其剝削淪及暴力革命論。其剝削論的得出，還欠一個淪證。而西經(jīng)對經(jīng)濟危機的解釋也不給力�。。。�！

rr3068 發(fā)表于 2012-5-27 08:56
從你所表述的“大概”來看，你所指稱的“馬克思經(jīng)濟學”還完全是教科書上的那套。

向你提幾個問題： ...

一、因為至少一半不是雇傭勞動；二、貧富是個歷史積累的問題；三，剩佘勞動怎會成了無用勞動呢？真不知你怎么理解的？

經(jīng)濟史外行 發(fā)表于 2012-5-27 09:00
樓主說：西方經(jīng)濟學畢竟不適合中國的發(fā)展，這是中國所走的道路決定的。

可是問題在于，現(xiàn)在急需要改變這 ...

經(jīng)老，您一語中的。

我也思考過這一問題。哲學家的功能無非就是解釋現(xiàn)象（自然、社會和人本體包括意識），將它們之間的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來并加以詮釋。哪來的“改造”的功能？

“喚起工農(nóng)千百萬”，干什么？無非就是造反！重塑一個人類新世界�？梢�害問題是：社會生產(chǎn)力發(fā)展水平允許不允許你這樣做？如果沒有與之相適應(yīng)的社會經(jīng)濟條件和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，到頭來收獲的“成果”，可能就是降臨到老百姓頭上的“惡果”。有人辯解說，是好心辦了壞事，我并不這么看。如果從事情的發(fā)展動機進行縝密分析，“好心”背后，說不定是“野心”。動機目的和結(jié)果總是“同一的”，這二者那里能夠分得開來？

wyyj99 發(fā)表于 2012-5-27 10:42
實踐是檢驗真理的唯一標準�。ㄟ@句話是我黨提出來的，但不是首創(chuàng)，我記得好像是胡適就說過類似的話。 ...

高人啊。但資本主義生產(chǎn)方式也不會永遠存在的

馬克思主義經(jīng)濟學之所以逐漸被淘汰，是因為它對現(xiàn)實的解釋力比不上其他經(jīng)濟學流派（比如LZ說的西方經(jīng)濟學）。解釋不了就是解釋不了，拿國情什么的作擋箭牌也沒有用。你可以躲在象牙塔里YY、逃避現(xiàn)實，但這改變不了它被淘汰的命運。即便是ZF強力推行下，馬主義經(jīng)濟學也日漸式微，這就足以說明問題了。

另外，什么西方經(jīng)濟學不能解釋東方的事也是一派胡言。經(jīng)濟學首先是科學，就像數(shù)學、物理一樣，你敢說外國的物體就符合萬有引力定律，中國的就不符合？經(jīng)濟學既然是科學，那就是放之四海而皆準的，出現(xiàn)不能解釋的現(xiàn)象只能說明：1、經(jīng)濟學的理論還不完備（畢竟才發(fā)展了200多年）；2、使用經(jīng)濟學理論的家伙水平太次。和意識形態(tài)、體制什么的根本就沒有關(guān)系。拿國情論為馬主義唱贊歌太可笑。

附：馬克思主義經(jīng)濟學最嚴重的幾處錯誤：1、價值全部由勞動創(chuàng)造，即勞動價值論；2、歷史成本決定價格；3、剝削理論（以主觀判斷代替客觀分析，使得整套理論成了不可證偽的套套邏輯）。不服氣的話可以嘗試用馬克思主義經(jīng)濟學解釋下古董（收藏品）的價格是如何形成的吧。

      不服氣的話可以嘗試用馬克思主義經(jīng)濟學解釋下古董（收藏品）的價格是如何形成的吧。

     哈哈哈，你用一個月勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品換別人一天的勞動生產(chǎn)產(chǎn)品，你不但認了還非常服氣么？

教學環(huán)節(jié)可能出了問題。