馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題

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遲飛
過(guò)去我只是他的學(xué)生，企圖拿他的理論來(lái)套當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。然而時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的理論體系的過(guò)時(shí)——資本論畢竟是一百五十年前的書(shū)籍，自然包含很多落后的東西。因此才要批判，才要革新。
第一點(diǎn)問(wèn)題，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就資本論來(lái)說(shuō)，只關(guān)注物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)可能理解不了服務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，如同重農(nóng)學(xué)派理解不了工業(yè)的價(jià)值一樣。因此簿記等等就成了不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，但是現(xiàn)在來(lái)看的話，只要是生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程中起作用的勞動(dòng)部分，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。既然不是累贅，那么就沒(méi)有不創(chuàng)造價(jià)值一說(shuō)。

第二點(diǎn)問(wèn)題，即當(dāng)時(shí)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有形成對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)成體系的認(rèn)識(shí)。最多是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域區(qū)分開(kāi)了輕重工業(yè)的一二部類(lèi)。然而目前的理解高度來(lái)說(shuō)，社會(huì)大生產(chǎn)體系起碼包括物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)，生活服務(wù)系統(tǒng)，回收循環(huán)系統(tǒng)和指揮控制系統(tǒng)四個(gè)部分。其他三部分很少，或者根本沒(méi)有涉及。由此也根本不可能形成按需分配乃共享消費(fèi)的認(rèn)識(shí)——這得要從服務(wù)系統(tǒng)的社會(huì)化當(dāng)中才能找尋到規(guī)律。

第三點(diǎn)問(wèn)題，即對(duì)金融系統(tǒng)——生產(chǎn)指揮管理系統(tǒng)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，甚至說(shuō)，是完全錯(cuò)誤的，片面的。資本論為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里，是將金融系統(tǒng)作為純粹的資本的剩余價(jià)值分贓場(chǎng)所來(lái)批判的，即便資本論第三卷講述了其地租資本生息資本的原理時(shí)，也是將其作為資本主義的特有部分來(lái)批判的。這就根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到金融作為生產(chǎn)指揮系統(tǒng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)前景，自然也沒(méi)有看到其蘊(yùn)含的產(chǎn)業(yè)直接民主的合理內(nèi)核。而依據(jù)馬克思主義 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的社會(huì)主義，則全盤(pán)排斥了金融，或者說(shuō)消滅了金融系統(tǒng)，代之以全盤(pán)的國(guó)家官僚控制系統(tǒng)。且使社會(huì)主義與金融系統(tǒng)的關(guān)系達(dá)到了勢(shì)不兩立的程度。這就陷入了誤區(qū)。至今傳統(tǒng)馬克思主義者依舊拒絕承認(rèn)金融系統(tǒng)的必要性，就太落后于時(shí)代了。

第四點(diǎn)問(wèn)題，即資本問(wèn)題，雖然馬克思的巨著題目是資本論，但其并沒(méi)有全面解析出資本存在的意義�，F(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)在不斷發(fā)展，對(duì)資本本身的作用和社會(huì)意義的觀點(diǎn)也在不斷更新。如股份分散化的發(fā)展，股票市場(chǎng)里眾有發(fā)展的趨勢(shì)，乃至基金公司的崛起等，絕不能只用剩余價(jià)值分贓有了新花樣來(lái)作結(jié)。資本已經(jīng)漸趨有產(chǎn)業(yè)選票的意義，即存在民主化的前景，其本身依舊需要改造。

第五點(diǎn)問(wèn)題。即勞動(dòng)力問(wèn)題，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只看到了個(gè)別企業(yè)里的勞動(dòng)力與資本家的對(duì)立。而管理權(quán)與所有權(quán)的分離沒(méi)有充分顧及到。而對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)成系統(tǒng)地觀察也沒(méi)有進(jìn)行。至于勞動(dòng)力領(lǐng)域，也沒(méi)有談到生產(chǎn)價(jià)格這個(gè)重要問(wèn)題。即勞動(dòng)力領(lǐng)域 是商品領(lǐng)域，也存在生產(chǎn)價(jià)格，也存在平均利潤(rùn)的問(wèn)題。生產(chǎn)價(jià)格理論里是將勞動(dòng)力領(lǐng)域本身忽視掉了，造成了其所謂按勞分配的根本缺陷。資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)里提出了人力資本概念，將勞動(dòng)視為資本的一部分，遲遲沒(méi)有得到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理解釋。即在知識(shí)工人崛起之后，他們的價(jià)值如何判斷，就更沒(méi)有了依據(jù)。在傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里沒(méi)有他們的位置。

第六點(diǎn)問(wèn)題，即馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)際起到的是保護(hù)特權(quán)者的作用，并沒(méi)有代表勞動(dòng)者的利益，更沒(méi)有對(duì)蘇聯(lián)等官僚社會(huì)的官僚特權(quán)提出任何批判。這是蘇聯(lián)社會(huì)主義垮臺(tái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原因，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的致命缺陷。它人為地規(guī)定了復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)的價(jià)值差別，而將無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)架空掉了，這給官僚特權(quán)收入提供了合理的解釋，即所謂巴黎公社等薪資一致的政治原則沒(méi)有得到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的支撐，最終只成為了空想。一方面承認(rèn)勞動(dòng)是價(jià)值之本，一方面又以價(jià)值規(guī)定勞動(dòng)，逆推勞動(dòng)的資本價(jià)值，將其當(dāng)做按勞分配，這只能符合資本掌握者的利益，因?yàn)檫@是資本為勞動(dòng)樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)，而不是反過(guò)來(lái)。由此其所為按勞分配即按勞動(dòng)的資本成果分配，成為保護(hù)特權(quán)的幫兇。成為了維護(hù)官僚特權(quán)體系的理論基礎(chǔ)。這樣來(lái)說(shuō)，連資本主義的壟斷企業(yè)也都是按勞分配了。其失去了革命性，失去了批判性。變得無(wú)力維護(hù)勞動(dòng)者的利益。喪失了勞動(dòng)者維護(hù)自己權(quán)利的理論武器的意義，這是最嚴(yán)重的缺陷。

第七點(diǎn)問(wèn)題�？萍紕�(chuàng)新問(wèn)題，傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)循環(huán)里，只有擴(kuò)大再生產(chǎn)，沒(méi)有科技創(chuàng)新的位置。而顯而易見(jiàn)的是，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量�？萍紕�(chuàng)新制造的結(jié)構(gòu)性危機(jī)與傳統(tǒng)的單純生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)也是不同的。而壟斷化后的金融危機(jī)與馬克思時(shí)代的具體的商品危機(jī)也是不同的。

第八點(diǎn)問(wèn)題。即其社會(huì)基本矛盾的判斷問(wèn)題，生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。生產(chǎn)無(wú)ZF狀態(tài)與不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)的矛盾�，F(xiàn)在何為公何為私都是問(wèn)題，國(guó)家未必是公z。股份制的發(fā)展在改變這種矛盾。金融體系本身越來(lái)越承擔(dān)計(jì)劃者的責(zé)任。生產(chǎn)資料所有權(quán)已經(jīng)演變?yōu)榱肆鲃?dòng)的資本產(chǎn)權(quán)。資本主導(dǎo)下的社會(huì)化大生產(chǎn)在日趨創(chuàng)造出新的東西出來(lái)。其原始的社會(huì)矛盾判斷，即便不是錯(cuò)誤的，也是片面的。

以上這些問(wèn)題，基本都是屬于歷史局限性范疇的東西。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要發(fā)展，以維護(hù)勞動(dòng)者的利益。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是經(jīng)濟(jì)理論的問(wèn)題，一方面則是意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。打個(gè)形象的比喻說(shuō)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家是當(dāng)代的神學(xué)家，不同立場(chǎng)上有不同的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。它不能維護(hù)其要維護(hù)的人的利益的話，就是要否定的。至于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是勞動(dòng)者反抗的理論武器，倘若不能實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，它就是立場(chǎng)上動(dòng)搖的，錯(cuò)誤的。參照第六點(diǎn)，是其最重大的缺陷。至于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)——各種資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的辯護(hù)之學(xué)，當(dāng)然力圖替代之，站在特權(quán)者的立場(chǎng)上意圖取代之。各種否定，力圖否定勞動(dòng)價(jià)值乃至剩余價(jià)值。以此消滅掉其革命特性。有很多所謂馬克思主義學(xué)者已經(jīng)被“詔安”了，原因是沒(méi)有立場(chǎng)，并非學(xué)問(wèn)不夠。當(dāng)然作為勞動(dòng)者反抗或者革命的政治經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，只有革命的思想者能夠加以發(fā)展。

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第九點(diǎn)問(wèn)題，即使用價(jià)值的問(wèn)題。傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只關(guān)注生產(chǎn)不關(guān)注需求，默認(rèn)的前提是需求自動(dòng)滿足。這只是個(gè)假設(shè)，而現(xiàn)實(shí)中需求問(wèn)題解決是現(xiàn)代生產(chǎn)最重要的問(wèn)題。它并沒(méi)有創(chuàng)造出一套機(jī)制來(lái)致力于本問(wèn)題的解決，而只是簡(jiǎn)單地回避掉了。這就不免給了人們其要消滅消費(fèi)自由的聯(lián)想。傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)否認(rèn)價(jià)值會(huì)持久地存在下去，而使用價(jià)值會(huì)。這個(gè)觀點(diǎn)同樣錯(cuò)誤，因?yàn)樵絹?lái)越多的領(lǐng)域在運(yùn)用資本的價(jià)值概念，交換變得無(wú)所不在。而讓使用價(jià)值與價(jià)值脫鉤，成為了空想。也沒(méi)有找出一套能夠滿足人們對(duì)只利用使用價(jià)值就完成社會(huì)利益分配的萬(wàn)全方法來(lái)。

雖然你認(rèn)識(shí)到這些，但有一點(diǎn)你還沒(méi)認(rèn)識(shí)清：馬克思的《資本論》根本就不是論證經(jīng)濟(jì)的。這是一本杜撰剝削理論的政治著作。

qi509 發(fā)表于 2013-11-10 15:39
雖然你認(rèn)識(shí)到這些，但有一點(diǎn)你還沒(méi)認(rèn)識(shí)清：馬克思的《資本論》根本就不是論證經(jīng)濟(jì)的。這是一本杜撰剝削理論 ...

你看過(guò)資本論么？就說(shuō)這沒(méi)腦的話？我打包票你沒(méi)看過(guò)。

        第六點(diǎn)問(wèn)題，即馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)際起到的是保護(hù)特權(quán)者的作用，并沒(méi)有代表勞動(dòng)者的利益，更沒(méi)有對(duì)蘇聯(lián)等官僚社會(huì)的官僚特權(quán)提出任何批判。這是蘇聯(lián)社會(huì)主義垮臺(tái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原因，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的致命缺陷。它人為地規(guī)定了復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)的價(jià)值差別，而將無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)架空掉了，這給官僚特權(quán)收入提供了合理的解釋，即所謂巴黎公社等薪資一致的政治原則沒(méi)有得到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的支撐，最終只成為了空想。一方面承認(rèn)勞動(dòng)是價(jià)值之本，一方面又以價(jià)值規(guī)定勞動(dòng)，逆推勞動(dòng)的資本價(jià)值，將其當(dāng)做按勞分配，這只能符合資本掌握者的利益，因?yàn)檫@是資本為勞動(dòng)樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)，而不是反過(guò)來(lái)。由此其所為按勞分配即按勞動(dòng)的資本成果分配，成為保護(hù)特權(quán)的幫兇。成為了維護(hù)官僚特權(quán)體系的理論基礎(chǔ)。這樣來(lái)說(shuō)，連資本主義的壟斷企業(yè)也都是按勞分配了。其失去了革命性，失去了批判性。變得無(wú)力維護(hù)勞動(dòng)者的利益。喪失了勞動(dòng)者維護(hù)自己權(quán)利的理論武器的意義，這是最嚴(yán)重的缺陷。

       要明白資本論只是馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，馬克思主義還包括科學(xué)社會(huì)主義和辨證唯物主義。本第六點(diǎn)有些時(shí)空亂錯(cuò)，官僚特權(quán)這是不屬勞動(dòng)價(jià)值論上的問(wèn)題，而是科學(xué)社會(huì)主義上的問(wèn)題，你還必須先做好馬的學(xué)生，認(rèn)真讀讀“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”，里面預(yù)見(jiàn)論述到公有制下也會(huì)存在的問(wèn)題。官僚特權(quán)的經(jīng)濟(jì)分配部分要讀“哥達(dá)綱領(lǐng)批判”，恩格斯的“反杜林論”。     
      本主題貼總的說(shuō)來(lái)寫(xiě)的不錯(cuò)，比以前大有進(jìn)步！

消滅貨幣是必須的，你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到消滅社會(huì)的必要性。

當(dāng)代馬克思 發(fā)表于 2013-11-10 16:04
你看過(guò)資本論么？就說(shuō)這沒(méi)腦的話？我打包票你沒(méi)看過(guò)。

正因?yàn)槲覍?duì)《資本論》研究得太深才得出此結(jié)論。你看過(guò)嗎？你自己的那幾問(wèn)不正是《資本論》不是經(jīng)濟(jì)著作的證明嗎？不妨到我空間去看看。或許能給你一些提示。

qi509 發(fā)表于 2013-11-10 17:32
正因?yàn)槲覍?duì)《資本論》研究得太深才得出此結(jié)論。你看過(guò)嗎？你自己的那幾問(wèn)不正是《資本論》不是經(jīng)濟(jì)著作的 ...

那么，你研究的深又認(rèn)為資本論是本什么樣著作，歷史著作？法律著作？文學(xué)著作？

龔民 發(fā)表于 2013-11-10 18:00
那么，你研究的深又認(rèn)為資本論是本什么樣著作，歷史著作？法律著作？文學(xué)著作？

藤椅已經(jīng)說(shuō)了。

qi509 發(fā)表于 2013-11-10 18:30
藤椅已經(jīng)說(shuō)了。

      藤椅已經(jīng)說(shuō)了“杜撰剝削理論的政治著作�！笔沁@樣嗎？那么，我們應(yīng)該聽(tīng)藤椅的，還是聽(tīng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的，藤椅就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的大拿、權(quán)威，社科唍士渃貝爾候選經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?wù)邌幔?/div>