好高誤遠(yuǎn) 發(fā)表于 2015-5-7 08:51
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)?這個(gè)標(biāo)題有點(diǎn)怪,好象是一個(gè)無(wú)聊的噱頭吧?!“理論”是判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)標(biāo) ...
隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的演化,現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基本認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是稀缺條件下人們的選擇行為。這種“行為
”有兩個(gè)指向,一是資源稀缺條件下對(duì)自然的攝取行為,一是人與人之間發(fā)生交往時(shí)需要做出的選擇行為。但是,隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化傾向的發(fā)展,其“技術(shù)”味道愈加濃厚,經(jīng)濟(jì)學(xué)家也愈加關(guān)注“純經(jīng)濟(jì)利益”,忽略了對(duì)人的關(guān)注,這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)更重視對(duì)效率的研究,缺乏對(duì)公平等社會(huì)問(wèn)題關(guān)注,也就缺少了人文關(guān)懷。