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雷達卡
〖原創(chuàng)標(biāo)簽〗經(jīng)濟學(xué)雜談
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針對有人認(rèn)為《國富論》研究創(chuàng)造財富，《資本論》研究分配財富，所以一本《國富論》頂一萬本《資本論》的淺薄觀點，我的看法是：
1、兩本書都很偉大，但一萬本《國富論》比不上一本《資本論》。因為前者幾乎沒什么原創(chuàng)的東西，只是一個啟蒙思想的大綜合，后者是絕對的原創(chuàng)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)年的啟蒙思想和傳統(tǒng)社會主義。國富論我們用了一百多年闡釋它，現(xiàn)在它已經(jīng)基本枯竭，而《資本論》所引起的“哲學(xué)革命”將需要人類再花幾百年去理解。
斯密沒有超越他的哲學(xué)導(dǎo)師——蘇格蘭學(xué)派，而馬克思遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的哲學(xué)導(dǎo)師——黑格爾和康德
2、《國富論》也不是僅僅指導(dǎo)創(chuàng)造財富，難道反對它的《政治經(jīng)濟學(xué)的國民經(jīng)濟體系》就不是指導(dǎo)財富創(chuàng)造了？其實《國富論》更是指導(dǎo)建立“市民社會”的宣言書，代表剛剛掌權(quán)的英國新興城市資產(chǎn)階級的意志。而《資本論》是指導(dǎo)建立未來"社會主義社會“的宣言書，代表即將覺醒的全世界無產(chǎn)階級的意志。
3、斯密認(rèn)定經(jīng)濟運行的核心機理是價值規(guī)律，而馬克思認(rèn)定的是資本增值的本性和剩余價值規(guī)律。前者好比“水往低處流的規(guī)律”，馬克思承認(rèn)它的客觀性科學(xué)性，但他認(rèn)定決定海洋運動更重要的力量是”月球引力和地球自轉(zhuǎn)“�！F(xiàn)在的問題是，有人刻意對立馬克思和斯密，認(rèn)定”水往低處流“所以海浪總會落下來，海洋本質(zhì)是平穩(wěn)的；而馬克思告訴我們：有資本本性在，海洋本質(zhì)上是無法平靜的�！阌X得他們矛盾嗎？誰更正確呢？
4、馬克思和斯密很多地方是一致的，除了價值規(guī)律，兩人都極度痛恨資本主義的賣空買空、股份公司的股票操縱，還有債務(wù)經(jīng)濟。但前者寄希望于道德的自律和法律的健全，寄希望于教育大眾；后者則揭示了資本主義賣空買空的歷史性必然性，并描述和預(yù)言了其發(fā)展歷程。
5、兩本大作都有偉大的人民性，有強烈的對弱勢群體的悲憫情懷。問題是兩部著作都曾被少數(shù)人歪曲，各國都有無數(shù)的所謂自由派打著國富論的旗號損公肥私，幫助權(quán)貴為富不仁巧取豪奪。各國也有無數(shù)的所謂左派打著資本論的旗號搞官僚主義和獨裁專制。
6、當(dāng)年斯密寫完國富論受到了全社會極為廣泛的贊譽，幾乎沒有什么敵人。馬克思為了資本論則幾乎面對整個世界權(quán)貴階層的敵視，《資本論》的寫作是以畢生的貧困疾病和妻兒老小的早死為代價的。——因為全世界當(dāng)時已經(jīng)能夠理解和接受國富論，而《資本論》領(lǐng)先世界太多了，如果在二戰(zhàn)后的歐洲發(fā)表，我想馬克思起碼能免于饑寒。想在中國免于饑寒嘛，我估計還得再過二三十年。
7、資本論只講分配財富嗎？這真是胡說八道，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)都承認(rèn)分配和效率是分不開的。不懂資本論的后果就是今天的貧富差距，消費不足，污染嚴(yán)重，金融危機，房地產(chǎn)泡沫，社會矛盾激化。比如讀了馬克思對自由貿(mào)易的演講，你還會相信wto能帶來人均收入的大幅上漲嗎？讀懂了兩部類平衡等式，你還會相信只有房地產(chǎn)才能救中國？
8、大道無痕，大音希聲。我同意一個觀點：要讀懂大師，不學(xué)哲學(xué)就永遠(yuǎn)入不了門�！顿Y本論》是馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)在政治經(jīng)濟學(xué)上的體現(xiàn)。它嘗試研究和回答的是政經(jīng)學(xué)最根本的一些問題：商品的本質(zhì)，資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，以及這種生產(chǎn)方式是如何從無到有最終滅亡的。如果斯密的東西是四合院，馬克思的東西是故宮，一般人連三大殿的門都摸不到。
9、因為不理解，從而出現(xiàn)教條和僵化再所難免。指著北朝鮮和美國說前者代表《資本論》，后者代表《國富論》是庸俗的。正像次貸危機和斯密無關(guān)一樣，甚至證明了斯密思想的偉大一樣；蘇東的失敗和馬克思無關(guān)，甚至證明了馬克思思想的偉大。
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