未知生，焉知死？——2015年讀書生活總結(jié)

成都雄關(guān)漫道 發(fā)表于 2016-1-24 17:58
實在沒耐心讀全世界沒幾個經(jīng)濟(jì)學(xué)家讀的《資本論》，樓主說出了我對馬克思主義的一些感受。佩服樓主的耐心。

謝謝夸獎！

今日開始讀《貧困的哲學(xué)》，看普魯東對當(dāng)時的“社會主義者”的冷嘲熱諷，怪不得馬克思要寫書批判他，不然，"社會主義者“的臉往哪里放！

讀死書       讀書死
死讀書      死 書讀
書死讀       書讀死

亞當(dāng)斯密的“勞動價值論”，是指商品本身在市場上交換，能換來多少勞動量，商品的價值是指商品能換來的勞動量。而馬克思的勞動價值論中，商品的價值，是指商品本身包含的勞動量。不看清楚這樣的區(qū)別，
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我現(xiàn)在的看法是交換的是一種需求，而不是什么勞動量。勞動量只是形成需求產(chǎn)品的一個來源而已。

gao7100 發(fā)表于 2016-1-25 20:47
亞當(dāng)斯密的“勞動價值論”，是指商品本身在市場上交換，能換來多少勞動量，商品的價值是指商品能換來的勞動 ...

多謝賜教！

分析家 發(fā)表于 2016-1-25 13:49
讀死書       讀書死
死讀書      死 書讀
書死讀       書讀死

呵呵，死書，，現(xiàn)在還有人把他當(dāng)寶書！

哈耶克的理論依據(jù)是人的理性是有限的，所以不能任性。馬克思對理性特別的自負(fù)，對辯證法特別的自負(fù)。其實辯證法一點都不神秘。不過是人們對一些現(xiàn)象所做的歸納。歸納畢竟是歸納，一旦超過經(jīng)驗的范圍，辯證法就會出丑。

gao7100 發(fā)表于 2016-1-26 09:51
哈耶克的理論依據(jù)是人的理性是有限的，所以不能任性。馬克思對理性特別的自負(fù)，對辯證法特別的自負(fù)。其實辯 ...

       哈哈，辯證法超過經(jīng)驗的范圍也不會出丑，因為辯證法認(rèn)可人們都是從無知到有知！而不懂裝懂、無知裝有知那才會出丑！

歸納畢竟是歸納，一旦超過經(jīng)驗的范圍，辯證法就會出丑。

我認(rèn)為孟子的學(xué)生讀出了斯密《國富論》中的“能夠購買或支配的勞動量”是斯密的主流觀點的味道。能夠購買或支配的勞動是用全社會已經(jīng)統(tǒng)一的有效社會勞動來衡量，這才是商品交換價值或真實價格。斯密在這里所說的勞動指的是在商品交換中都已經(jīng)過社會評價轉(zhuǎn)化為全社會統(tǒng)一的有效社會勞動，而不再是指生產(chǎn)商品時所投入的那個具體耗費的勞動。因為作為衡量尺度的勞動只能是非本人的、全社會統(tǒng)一的有效社會勞動。