GDP概念有什么問題？

一碗面優(yōu)惠后20/3元，老板應給每人找10/3元，實際給每人找了6/3元，每人少找4/3元，三人共少找4元，這4元小二拿了

林漢揚 發(fā)表于 2018-1-14 17:45
哈，這個問題，用我的價值相對性原理最好理解。
三個顧客(A)，小二(B)，店老板(C)。
從A角度:A(付出30元= ...

沒把握概念的角度的一致性或概念混亂或故意偷換概念

說得好，不過你在說誰呢！哈哈！

感謝各位踴躍參與。
請就原題的錯誤何在繼續(xù)發(fā)言。
然后我要推出正文了。

ruiew 發(fā)表于 2018-1-14 18:17
說得好，不過你在說誰呢！哈哈！

呵，得確言不盡意！還有許多后繼本想展開。但想想還是留而不發(fā)，讓人去猜吧！

還有兩元錢哪去了，憑空消失了嗎？不可能啊，快找個會計來核查。

clm0600 發(fā)表于 2018-1-14 20:40
錯在老板腦子有問題，犯了好幾個錯。
1、老板做事有漏洞。就算退回10元，也得顧客簽收。

老板要測試服務生是否私藏嘛。哪里是什么優(yōu)惠。

這個跟GDP的核算還是有很大不同吧

不談管理，不談人品，只談賬目。別走偏。請大家繼續(xù)。

張先生，叫你別激動嘛，這下可好！你這一下子就動了七情六欲，這就偏離了“中正”之道了。把自已的貼刪了，而那些貼對于你的“價值″是外人難以估量的，因為它們“凝結(jié)”了你認為的個別勞動和可以能給你來未來的個別使用價值嘛，它們只有在與別人的跟貼在一起時才體現(xiàn)出它的價值的結(jié)構(gòu)功用性(使用價值)。而這種功用性它們對于你以后的創(chuàng)作過程可能會成為重要的有價值的資料素材，讓你避免重復耗費勞動力和時間(個別勞動價值)，當然，這種功用性還體現(xiàn)在它們對社會的價值，比如，其它網(wǎng)友的學習和啟發(fā)等等價值。前者是你自我的主觀價值而后者則是社會的客觀價值。
不錯，也有人會看你笑話的，這種人由于與你的價值觀不同而曾經(jīng)相左，與你發(fā)生過相互攻擊的，所以，他看到你的價值受損，可能他就高興，因為他們可能認為他們通過論壇權限“刪貼這事”體現(xiàn)了他們的需求目的的到達，因為，他們認為他們贏了。
然而，這件事，只是你輸了與和你相左的人贏了那么簡單嗎？
不，這樣的結(jié)果就是一種社會思想整體不經(jīng)濟的或信息結(jié)構(gòu)更混亂無序的結(jié)果，科學先進的思想是不怕人挑戰(zhàn)的，真理是越辮越清的，如果是只靠通過擁有權限的管制來達到排拆異己的思想，那么，我只能說這是一種“掩耳盜鈴″的結(jié)果。
也許，“刪貼”或把一些發(fā)貼人的貼子粗暴的像扔垃圾一樣轉(zhuǎn)移到其它毫不相干的板塊這是一種高高在上的對發(fā)貼之人的不尊重，我的貼就被某些人打壓過，我一直是盡力避免在政治層次而在概念基礎層次來討論問題的，但也遭到過，有些人要么是政治覺悟太“高"，也有可能是科學素養(yǎng)不“高”，和諧是大家和平協(xié)諧的結(jié)果，這個古人在《陰符經(jīng)》的互盜思想早就談到，盡管其中有“盜”的思想，但那種“盜”不是一種“獨夫”式的“單行盜″，而是以和諧的“互盜″雙贏模式為前提來體現(xiàn)的，孤陰不長，孤陽不生，這是有哲學修養(yǎng)的人的共識，一個社會國家的社會意識是否進步，社會文明能否進化可以由此見其“一斑″……！

哈，我的會計學確沒有學過是業(yè)余的！我還是用我的價值相對論再簡單點，這樣即考慮了信息對稱又從整體與局部，不知這個答案如何，請張先生指點
三個顧客(A)，小二(B)，店老板(C)。
從A角度:A(付出30元=1A10元+2A10元+3Al0元)一(找回6元)=24元，由于，每個顧客平均付出10元一2(2=6÷3)=8元，故顧客實付總額為24元=8元X3。
從B的角度:(收)到顧客30元一(總支)[找回6元+企業(yè)(實收)賣出商品售價20元]=B所得4元。或10元(C通過B之手)一6元=4元。當然，不管是①30元一(6+20)元=4元還是②10元一6元=4元，這里都是與B鉆了A與C信息不對稱的漏洞，得了4元。①是B與A的相對關系，而②是B與C的相對關系，至于B的行為是好是壞是善是惡，相對于A與B和C而言則有不同定論吧，我的這個分析不管是唯物論還是信息層次的唯心論，相信都沒有違背，反而可能是找到了一種主客或心物的通道。
從C的角度:收到顧客30元一找回10元(6元十4元)=老板實際得到的收入價格或商品售價20元。

也就是說從我的相對價值原理或引入價值參照系的分析，以一個相對客觀的而不是按主觀價值代入感的方式來分析，這就是“價值中性″即“無善無惡”的價值事實判斷。當然，如果，以主觀價值代入感與A，B，C的立場則，價值觀就會產(chǎn)生相對的“善″與“惡”，故才有張先生說的B“貪污”或A在交易過程中的感受到“實惠”還是知情(即知原來應付20而實付卻24元)之后“受騙”和C知情(被B飽中私利4元老鼠倉的判斷)等，但這個又是另一種角度立場差異的價值判斷了。當然，差異性是局部觀，另，我們還可以從整體觀角度立場分析，這得看觀察者的目的是什么了！