問一個問題：馬克思是怎樣的看待國家的？

gao7100 發(fā)表于 2019-8-28 23:48
我這里就是用馬克思的國家概念來說明你根本不知道你愛的是啥。

所以說你就是誠心故意混淆嘛。

國家是暴力的工具，這個暴力的工具既可以是敵人掌握的，也可以是自己掌握的。因此，馬克思及它們也把生產(chǎn)資料國有化看作社會主義的開端形式。

龔民 發(fā)表于 2019-8-29 07:15
發(fā)達的生產(chǎn)力需要積累獲財力而投入。但當勞動所得份額低于百分之伍拾，壓抑人民消費導致生產(chǎn)產(chǎn)品過 ...

在發(fā)達國家，工資一般會占企業(yè)運營成本50%左右，而在中國則不到10%。發(fā)達國家勞動報酬在國民收入中所占的比重一般在55%以上，在中國則不到42%，并呈逐年下降趨勢。第二，你還是沒回答，發(fā)達國家怎么發(fā)達的？

龔民 發(fā)表于 2019-8-29 07:40
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很遺憾，中國人還是愿意跳忠字舞的。

龔民 發(fā)表于 2019-8-29 07:49
普選制符合一切追求人民當家作主的國家國情。沒有普選制、人民如何當家作主？只能是皇帝、囯王、官 ...

很遺憾，中國人多數(shù)希望有人管著好。中國人一直沒有能掌握平等人格的政治規(guī)則和倫理，還是習慣斬草除根的大一統(tǒng)。

陳才天 發(fā)表于 2019-8-29 09:41
人類社會發(fā)展出現(xiàn)國家現(xiàn)象，不是某個人發(fā)明創(chuàng)造，而是人的自利本性和創(chuàng)造性本質(zhì)相互促進作用的必然產(chǎn)物。國 ...

陳老師，馬克思的確說國家是階級壓迫的工具。但是馬克思進一步指，說國家是一個財產(chǎn)關系體系。因此在這個財產(chǎn)體系里面有的感到滿意，有的感到是一種壓迫。所謂愛國，不過是對這種財產(chǎn)體系的滿意度。再進一步推論，所謂的愛國教育，對于滿意者，他會自覺不自覺的維護這種財產(chǎn)體系，而對于被壓迫者，他會本能的反抗。前者不必教育，后者教育無用。當然也可能達到讓被壓迫者替這個財產(chǎn)體系數(shù)錢。不過路有凍死骨，終究會出問題的。陳老師，在這個意義上，我認為馬克思說得有道理。

陳才天 發(fā)表于 2019-8-29 09:40
馬克思在經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》中，主張“工人沒有祖國”和“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”等等思想，在《資本論 ...

馬克思幻想出的終極財產(chǎn)體系當然是空想了。不過馬克思以人的利益為出發(fā)點，揭示人之間的利益關系，揭開了各種意識形態(tài)的、道德的掩飾，倒是一針見血。

gao7100 發(fā)表于 2019-8-29 19:50
馬克思幻想出的終極財產(chǎn)體系當然是空想了。不過馬克思以人的利益為出發(fā)點，揭示人之間的利益關系，揭開了 ...

以人的利益為出發(fā)點而構(gòu)建的勞資對抗理論，本身就損害了人的利益包括損害工人的利益。

陳才天 發(fā)表于 2019-8-29 21:43
馬克思主義是一種消滅私有制就是自由的無神論宗教。它本身是一種消滅國家的宗教理論，它沒有國家法制、民 ...

我只是說他把國家當成一種財產(chǎn)體系的安排，破除了人們對國家的崇拜，撕開意識形態(tài)的面紗，直視它的利益關系的說法。

hhj-1 發(fā)表于 2019-8-29 20:43
以人的利益為出發(fā)點而構(gòu)建的勞資對抗理論，本身就損害了人的利益包括損害工人的利益。

你說的還是一種利益關系。資本家不賺錢，還要什么雇工？