[轉(zhuǎn)帖]張五常:馬歇爾的注腳與中國(guó)的運(yùn)情

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很抱歉，問題重要，要再打斷「中國(guó)未來系列」的話題，在這里來一個(gè)長(zhǎng)注腳。

去年十一月底在七十生日的宴會(huì)上，我簡(jiǎn)單地說了幾句話，其中提到，撇開沙石，中國(guó)的地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)制度是我知道的經(jīng)濟(jì)制度中最好的。聽者嘩然。是衷心話：我這個(gè)人從來不賣帳，學(xué)術(shù)研究以詳盡客觀為座右銘，靈魂之價(jià)沒有誰出得起，而對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的理解，打遍天下數(shù)十年矣。

三年前我指出，中國(guó)地區(qū)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，是奇跡，要解釋很不容易。苦思良久，一年前找到答案，但遲遲不動(dòng)筆。不久前聽到北京有改革地區(qū)之說，不知要改什么，恐怕他們不知道執(zhí)到寶，改壞了，于是趁這「未來系列」寫了出來。第一篇是系列之六──《第二階段的工業(yè)發(fā)展》──好評(píng)如潮，有震撼性，但分析不淺，好些讀者看不明白，其中高斯讀譯文后，認(rèn)為「極端有趣味」，要求再澄清。我于是在系列之九寫《讓我先覆高斯》，再作解釋，明白的讀者多了，頻呼精彩。《覆高斯》一文有一段是這樣寫的：

「北京當(dāng)局是大地主，擁有中國(guó)的所有土地。大致上，他們把土地以佃農(nóng)分成的方法租給數(shù)以百計(jì)的縣，而縣又再以佃農(nóng)分成的方法租給無數(shù)用家。你知道我推翻了馬歇爾的佃農(nóng)理論，但馬氏不簡(jiǎn)單，在一個(gè)注腳中差不多找到正確的答案。這注腳和我的理論加起來，說，分成率可以不變，只要有一個(gè)價(jià)值夠高的變量可以調(diào)整，競(jìng)爭(zhēng)下會(huì)達(dá)到最高效能的資源使用�！�

我跟著指出，中國(guó)的稅率是佃農(nóng)分成率，稅收再分也是佃農(nóng)分成，分成率不變（地區(qū)之間不同很麻煩），價(jià)值夠高的變量調(diào)整是地價(jià)，可以從很高下降至負(fù)值。于是說：「人類歷史沒有出現(xiàn)過這樣精彩的分成制度，把整個(gè)國(guó)家以合約組合起來。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)還繼續(xù)飆升的主要原因。」

一位同學(xué)讀后，問我馬歇爾那個(gè)注腳究竟說什么。我翻閱自己一九六九年出版的《佃農(nóng)理論》一書（花千樹二○○○年再版），見到第四十五頁(yè)討論該馬氏注腳，指給她看。她讀后說天下間不容易有那樣神奇的巧遇，上蒼有意讓中國(guó)發(fā)展起來，要求我為馬氏的注腳寫這篇文章。

十九世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在他那立竿見影的《經(jīng)濟(jì)原理》（一八九○）的第八版（一九二○）的五百三十六頁(yè)的第二個(gè)注腳，是大師手筆，可惜只對(duì)一半。他立下了心腸，不讓分成率浮動(dòng)，認(rèn)為佃農(nóng)分成無效率，不可取。該注腳分兩段，首段說：

「如果一個(gè)地主可以自由地為自己的利益調(diào)控資本的投入，而又能與農(nóng)戶協(xié)商勞力投入的多少，幾何可以證明，資本投入的調(diào)整可以強(qiáng)迫農(nóng)戶（分成）耕耘的密度，與英國(guó)的（固定租金）制度一樣，而地主的分成租金收入，會(huì)與固定租金相等�！�

分成率固定不變，馬氏的說法可能對(duì)，但要一般地對(duì)上述的地主資本投入要有很大的變幅，甚至可能要下降至負(fù)值。跟著的第二段馬氏寫道：

「如果地主不能調(diào)整資本的多少，但還能控制勞力的投入，那么在某些形狀的產(chǎn)出曲線下，耕耘的密度會(huì)高于英國(guó)的制度，但地主的分成收入會(huì)較英國(guó)的（固定租金）為少。這個(gè)怪效果有點(diǎn)科學(xué)趣味，但實(shí)際的重要性微不足道�！�

馬歇爾這兩段注腳，我在博士論文《佃農(nóng)理論》寫好之后，一九六八年在芝加哥大學(xué)才看到。早一年多，我在論文寫道：「不管是地主規(guī)定佃農(nóng)多點(diǎn)投資于土地而減低自己的分成率，還是地主本身增加土地投資而增加自己的分成率，如果會(huì)增加土地的凈租值，這投資會(huì)發(fā)生。」（見《佃農(nóng)理論》三十一頁(yè)。）這是馬氏注腳加上分成率可以變動(dòng)的一般化，雖然讀到該注腳之前就寫了下來，但地主可以投資他比我早說，學(xué)術(shù)上我不能不把那從來沒有人注意的注腳公諸于世，不敢獨(dú)自領(lǐng)功也。

回頭說促成中國(guó)地區(qū)激烈競(jìng)爭(zhēng)的佃農(nóng)合約的整國(guó)組合，稅率是分成率，稅收再分也是分成。這些分成率要?jiǎng)澮�，不變，有兩個(gè)原因。其一是如果地區(qū)的分成率不同，吵鬧在所難免！為什么厚此薄彼呢？這些吵鬧出現(xiàn)過。其二是分成率不同，投資者不僅吵鬧，頻頻搬動(dòng)會(huì)出現(xiàn)。分成率劃一會(huì)減少這些吵鬧，但我的佃農(nóng)理論說，這劃一會(huì)導(dǎo)致無效率，除非有一個(gè)重要的其它變量可以調(diào)整。這變量是地價(jià)，也即是馬歇爾注腳所說的地主資本的投入了。

我為中國(guó)的激烈地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)找尋解釋一年多，得不到答案，但知道北京把權(quán)力大幅下放后，主要的經(jīng)濟(jì)權(quán)力落在縣的手上。一年前找到一個(gè)縣長(zhǎng)朋友問端詳。其實(shí)是閑談式，因?yàn)樽约翰恢�道要問什么。在閑談中他提到地價(jià)可以大彈性調(diào)整，可以是負(fù)值，而如果把土地基建投資的成本從地價(jià)減除，這負(fù)值往往相當(dāng)大。一時(shí)間我想到馬歇爾那個(gè)注腳，如中電擊，答案跑了出來，在幾分鐘內(nèi)推到整個(gè)國(guó)家的合約組合。催促我寫這篇文章的同學(xué)說，可能因?yàn)樗氖�年前我在佃農(nóng)理論痛下心機(jī)，這樣破案是條件反射。

答案其實(shí)是淺的。所有深問題的可取答案都淺。好答案必定有明顯地對(duì)的一面。困難是淺答案不容易找。很多時(shí)，在經(jīng)濟(jì)難題上認(rèn)為找到了答案，深的，要淺化，不成，于是對(duì)答案有懷疑。經(jīng)驗(yàn)說，不能淺化的深答案，假以時(shí)日再想，一定錯(cuò)。所以一年前當(dāng)我在中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)深問題上找到了淺答案，知道對(duì)，但認(rèn)為如果自己沒有作過佃農(nóng)理論與公司合約本質(zhì)的研究，可以想出來的機(jī)會(huì)近于零。

從史密斯到馬歇爾，英國(guó)的大師認(rèn)為他們的長(zhǎng)期固定租金制度的經(jīng)濟(jì)效率無敵天下。今天中國(guó)的地區(qū)分成合約期長(zhǎng)五十年，不僅有固定租金的邊際使用效率，加上彈性高，分成是有收入大家分，增值稅是佃農(nóng)分成，產(chǎn)值愈高地區(qū)分得愈多。這樣看，土地使用的租金收入基本上天天不同，再加上地區(qū)佃農(nóng)分成是上連串下連串，整個(gè)國(guó)家由合約組合，地區(qū)之間左右不連，競(jìng)爭(zhēng)就激烈起來了。論生產(chǎn)活力，這樣的制度人類歷史沒有出現(xiàn)過。

兩年多前，在《信報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)文《還不是修憲的時(shí)候》，建議北京延遲修憲，要先理解那極端重要的地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)，有了答案，權(quán)衡輕重，把要點(diǎn)寫進(jìn)憲法。今天我把國(guó)家合約組合的要點(diǎn)寫了出來，連本文前后三篇，應(yīng)該夠清楚了�？梢猿槌鲋攸c(diǎn)寫進(jìn)憲法，但也可以不寫進(jìn)去。只要北京明白我就心滿意足了。

說過了，中國(guó)的地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)制度是迫出來的。如果不理解為什么地區(qū)之間會(huì)有那樣的激烈競(jìng)爭(zhēng)，北京可能胡里胡涂地把一個(gè)絕佳的制度改壞了。從來沒有意圖改變世界，但有了答案，解釋得清楚，自己心安理得，北京要怎樣處理是他們的事。

天下沒有那樣偉大的天才，可以發(fā)明或設(shè)計(jì)得出中國(guó)今天的地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)制度。是中國(guó)的運(yùn)情吧。不是我的發(fā)明，是我的發(fā)現(xiàn)，只是當(dāng)年做夢(mèng)也沒有想到，自己的佃農(nóng)理論可以推得那么遠(yuǎn)。寶刀未老，不禁仰天大笑。

上述的神奇制度是在朱镕基執(zhí)掌經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的。說過了，將來的經(jīng)濟(jì)歷史不會(huì)漠視這個(gè)人。

（「中國(guó)未來」系列之十一）

[此貼子已經(jīng)被作者于2006-6-11 21:35:16編輯過]

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關(guān)鍵詞：馬歇爾 張五常 芝加哥大學(xué) 佃農(nóng)理論 人類歷史 中國(guó) 五常 馬歇爾 注腳 運(yùn)情

張好幼稚，這也值得提，認(rèn)為大師的就是對(duì)的，

其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)很簡(jiǎn)單，只要知道一個(gè)制度下，所有個(gè)體的心理對(duì)行為的作用總合，也就可以得到這個(gè)結(jié)果會(huì)不會(huì)發(fā)生，

因?yàn)楹芎?jiǎn)單，人的行為都是在心理的作用下得到的，而心理不外乎是被迫和利益驅(qū)動(dòng)，但任何被迫的行為都是不會(huì)長(zhǎng)久的，遲早都會(huì)被改變，因?yàn)楸黄鹊氖堑托У摹?/P>

哈哈哈,大師的理論肯定是錯(cuò)的,因?yàn)槭聦?shí)上人們總在以錯(cuò)誤的理論推倒真理,當(dāng)然,是無法到達(dá)真理的,就好比牛頓時(shí)代的人們認(rèn)為牛頓是對(duì)的,但后來被愛因斯坦給推翻了,但愛因斯坦等人的理論也是在牛頓的經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上建立的(因?yàn)樵谙鄬?duì)論提出之前愛因斯坦還是學(xué)的經(jīng)典力學(xué)),愛因斯坦的理論是不是對(duì)的呢?哈哈哈,不知道.因此,晚生認(rèn)為大師的話,理論其實(shí)是錯(cuò)的,但是他們的錯(cuò)誤可以引導(dǎo)我們接近真理,這就是大師.但就是因?yàn)楹苌偃说腻e(cuò)誤能引導(dǎo)我們接近真理,所以大師才值得一提呀.

大師就是大師，極精微而致廣大。和2、3樓的議論相比，不可以道里計(jì)。

哈哈哈哈,是呀是呀,見笑了.

但要是人人都抱著大師就是對(duì)的觀念,那相對(duì)論就無緣于世了.

[此貼子已經(jīng)被作者于2006-6-15 20:55:11編輯過]

哈哈，要是人人都抱著大師就是錯(cuò)的觀念,那相對(duì)論早絕緣于世了。

其實(shí)看大師的文章學(xué)的是他的方法，其次才是他的觀點(diǎn)。

樓上的前輩說的到也是個(gè)事實(shí)呀.

樓上幾位，這樣泛泛而談?dòng)惺裁匆馑寄兀空嬲�好的見地，�?yīng)當(dāng)指出張先生對(duì)在哪里或者錯(cuò)在哪里，為什么對(duì)或者為什么錯(cuò)。