經(jīng)濟定義之蜜蜂采蜜是否屬于經(jīng)濟行為？

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這個關(guān)系到經(jīng)濟行為之定義，也就關(guān)系到經(jīng)濟學(xué)的定義。
同相需要明確的是另一問：蚯蚓吃土的行為，是否屬于經(jīng)濟行為？
基礎(chǔ)的定義不弄明白，不形成共識，吵成一團是必然，對實踐的指導(dǎo)意義大打折扣嚴重偏差也是必然。
可以包含，也可以不包含，無非是學(xué)術(shù)理論涉及的人類實踐的范圍，也就決定了學(xué)術(shù)理論指導(dǎo)實踐的范圍，也可以說是學(xué)術(shù)理論之層次的高低。
當(dāng)然，不管包含不包含，我們都應(yīng)進行研究，無非是包含在哪個學(xué)術(shù)理論體系之內(nèi)。
這兩個行為，一條共同點就是都是為了生存，一條不同點就是純個體行為與不完全集體行為。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟行為 蜜蜂采蜜 理論體系 不同點 共同點

這真是吃飽了撐的，哈哈哈！

經(jīng)濟學(xué)是研究人的！研究人的經(jīng)濟行為！——生產(chǎn)，分配，交換，消費！
你研究蜜蜂干啥呀？你咋不研究細菌？

所謂經(jīng)濟是指生產(chǎn)與交換所產(chǎn)生一種行為。在動物界只有生產(chǎn)而沒有交換。所以，不屬于經(jīng)濟行為。

qi509 發(fā)表于 2020-9-25 10:21
所謂經(jīng)濟是指生產(chǎn)與交換所產(chǎn)生一種行為。在動物界只有生產(chǎn)而沒有交換。所以，不屬于經(jīng)濟行為。

只有生產(chǎn)沒有交換的行為，在人類中一直存在，這種行為畢竟也是人類的普遍行為也是必然行為，早期更是主流行為，未來是否會成為主流行為也難說，研究還是很有必要的，這個關(guān)系到人類未來的分配制度的預(yù)測，不放在經(jīng)濟學(xué)之中進行研究也無所謂對錯之分，那就看放在哪個理論之中進行研究，或者另建理論？
還有，現(xiàn)在對于交換的概念，因為市場經(jīng)濟搞得“深入人心”，所以可能有了一個潛意識的認識，就是以貨幣為媒介的交換行為才是現(xiàn)行經(jīng)濟學(xué)中認定的交換行為，但實際上經(jīng)濟學(xué)不是這樣認定的，所以，其實對于“交換”這個概念的定義，也是不統(tǒng)一的，同樣需要取得共識。                  

植物進行光合作用，是不是經(jīng)濟行為？

clm0600 發(fā)表于 2020-9-25 10:55
植物進行光合作用，是不是經(jīng)濟行為？

層主提的其實是另一個問題，就是討論這類問題，對于人類經(jīng)濟學(xué)研究有沒有啟發(fā)作用。這個，各有各的思維方式，無所謂對錯，只是思考問題的層次不一樣而已。本人是基于有啟發(fā)作用的前提而提出的。

老源因 發(fā)表于 2020-9-25 11:15
層主提的其實是另一個問題，就是討論這類問題，對于人類經(jīng)濟學(xué)研究有沒有啟發(fā)作用。這個，各有各的思維方 ...

有啟發(fā)就是有啟發(fā)，沒啟發(fā)就是沒啟發(fā)，何來“無所謂對錯”？哈哈哈

你來告訴我，植物進行光合作用，是經(jīng)濟行為又如何，不是經(jīng)濟行為又如何？

clm0600 發(fā)表于 2020-9-25 11:20
有啟發(fā)就是有啟發(fā)，沒啟發(fā)就是沒啟發(fā)，何來“無所謂對錯”？哈哈哈

你來告訴我，植物進行光合作用，是 ...

有人有啟發(fā)有人沒啟發(fā)，看問題的出發(fā)點不同而已無所謂對錯，層主應(yīng)該屬于沒啟發(fā)的那種吧？你認為自己是對是錯？想是當(dāng)然認為自己是對的。但個人認為可以啟發(fā)的是，人類也有獨立個人生產(chǎn)個人消費的行為，如果你認為歸于經(jīng)濟行為就在經(jīng)濟學(xué)中研究，不歸于經(jīng)濟行為就不在經(jīng)濟學(xué)中研究。
估計層主接下來會問研究不研究又如何，但個人覺得應(yīng)該問的是研究這個對人類實踐有沒有指導(dǎo)意義。

但凡生計目的的活動都是勞動。但凡樂趣目的的活動都是玩耍。

老源因 發(fā)表于 2020-9-25 11:38
有人有啟發(fā)有人沒啟發(fā)，看問題的出發(fā)點不同而已無所謂對錯，層主應(yīng)該屬于沒啟發(fā)的那種吧？你認為自己是對 ...

說了半天，啟發(fā)在哪兒？