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    企業(yè)財務(wù)管理應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化

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    中國具有五千年的文明史,擁有燦爛豐富的文化資源。在這樣的文化環(huán)境下,企業(yè)財務(wù)管理如何體現(xiàn)中國特色,如何借鑒傳統(tǒng)文化,是一個值得認(rèn)真研究的大課題。筆者嘗試從八個方面簡要概括之,以求拋磚引玉。理財有道。財 ...
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    中國具有五千年的文明史,擁有燦爛豐富的文化資源。在這樣的文化環(huán)境下,企業(yè)財務(wù)管理如何體現(xiàn)中國特色,如何借鑒傳統(tǒng)文化,是一個值得認(rèn)真研究的大課題。筆者嘗試從八個方面簡要概括之,以求拋磚引玉。 理財有道。財務(wù)管理簡稱理財。中國的傳統(tǒng)文化講究一個“道”字。這個“道”字,說白了就是對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識。老子在《道德經(jīng)》里說:“人法地,地法天,天法道,道法自然!币簿褪钦f,人必須按照自然規(guī)律辦事。顯然,企業(yè)財務(wù)管理也應(yīng)該按照其自然規(guī)律辦事。一切違背自然規(guī)律的財務(wù)管理活動都要受到懲罰。
    理財有方。在理財有道的基礎(chǔ)上,還要做到理財有方。這個“方”字,說白了就是方向、方法、策略。中國傳統(tǒng)文化的“方”在于無為而無不為,有為而有不為。企業(yè)財務(wù)管理要想有所作為,必須有所不為。即,對于那些不甚了解或尚不具備條件的事情,財務(wù)管理人員就不要憑主觀臆斷去處理。比如,有的企業(yè)連金融衍生品的基本理論尚沒有搞清楚,就下賭注進(jìn)行投機(jī)操作,結(jié)果自然是可想而知。理財有方,就是要用光明正大、公平正直的方法來管理好企業(yè)的財務(wù)活動,即要建立在規(guī)范財務(wù)制度的基礎(chǔ)之上,要處理好財務(wù)集權(quán)與授權(quán)的度,要有所為有所不為。
    理財有本。這里的“本”是以人為本,而不是指資本。資本當(dāng)然很重要,但資本是手段,不是目的。以人為本才是理財?shù)母灸康摹R匀藶楸舅枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的精華,也是中國對人類的偉大貢獻(xiàn)之一。
    企業(yè)理財只有堅持以人為本,才能調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性,企業(yè)才能穩(wěn)定,人才才能留得住、用得久,企業(yè)才能創(chuàng)造出更多的財富。決定企業(yè)未來的最關(guān)鍵因素是人。中國傳統(tǒng)文化中的以人為本,強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人的和合精神,按照今天的話講叫集體主義。任何企業(yè),單靠個人主義和個人奮斗是無法取得成功的。
    理財有計。這里的“計”是指根本的計策,具有重要的方法論意義,而不是指財務(wù)計劃。就企業(yè)理財而言,是在理財有道、有方、有本的基礎(chǔ)上,追求在理財中最有效地處理好財務(wù)關(guān)系。正如中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合一樣,在企業(yè)理財實(shí)踐中也應(yīng)當(dāng)追求財務(wù)關(guān)系的和合,實(shí)現(xiàn)和諧財務(wù)管理。這是企業(yè)財務(wù)管理的最理想狀態(tài)。西方資本主義企業(yè)在處理財務(wù)關(guān)系問題時,更多的是競爭,出現(xiàn)紛爭靠法律來解決,效果越來越差。如今,它們也在通過發(fā)展合作理論來擺脫困境。
    理財有術(shù)。這里的“術(shù)”是變易之術(shù)。過去有種說法,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化保守,缺乏創(chuàng)造,導(dǎo)致近代中國的落后挨打。其實(shí)這種說法不完全準(zhǔn)確,中國古老的《易經(jīng)》就強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神,變化不止就叫易。企業(yè)財務(wù)管理應(yīng)該在堅持理財之道的基礎(chǔ)上,根據(jù)變化了的具體情況,與時俱進(jìn),靈活運(yùn)用各種方法,不斷創(chuàng)新。既不拘泥于傳統(tǒng)技術(shù)方法,也不迷信國外的現(xiàn)代方法。真正做到“古為今用”、“洋為中用”、融會貫通、自成一家,創(chuàng)造出有中國特色的企業(yè)財務(wù)管理方法體系。
    理財有度。這里的“度”是中庸之道。中庸之道是中國傳統(tǒng)文化的精華之一,是儒家繼道家“陰陽相依、剛?cè)岵?jì)”學(xué)說之后的重要發(fā)展。堅持中庸之道可以避免過分激進(jìn)和保守的理財活動,從而成為最后的贏家。真正成功的財務(wù)管理者在處理問題時要做到不偏不倚、無過無不及。這是一種非常高超的境界,需要理財者長期修煉才能做得到,而不是像有些人那樣,將中庸之道理解成無原則地“和稀泥”。它要求理財者從實(shí)際出發(fā),根據(jù)變化了情況找到最適當(dāng)?shù)奶幚碡攧?wù)問題的方法,把各種積極因素發(fā)掘出來,最大限度地限制消極因素,取得絕大部分人認(rèn)同的理財效果。成功的理財者不會走極端,既不會太保守而阻礙企業(yè)的發(fā)展,又不會太激進(jìn),像賭徒那樣最終一敗涂地。
    理財有文。這里的“文”是人文化成的意思。企業(yè)理財不僅僅是理錢財,更是理財務(wù)文化。如果理財失去了文化的內(nèi)涵,那么理財也就失去了意義。在《周易》中就有人文化成的說法,意思是說要以有形之文教化天下。企業(yè)財務(wù)管理也要通過塑造優(yōu)良的財務(wù)文化,達(dá)到人文化成的目的。財務(wù)管理的觀念文化、目標(biāo)文化、制度文化、流程文化等,都體現(xiàn)了這一精神。企業(yè)財務(wù)管理中,講責(zé)任心、講奉獻(xiàn)、講約束、講公正、講廉潔等,也都是主張用文化的力量來教化企業(yè)每一個員工,以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的財務(wù)目標(biāo)。
    理財有顧。這里的“顧”是統(tǒng)籌兼顧的意思。要在正確理財之道的指引下,統(tǒng)籌兼顧好財務(wù)管理系統(tǒng)內(nèi)部之間以及財務(wù)管理系統(tǒng)與其他管理系統(tǒng)之間的關(guān)系。這樣更有利于企業(yè)理財效率和效益的提高。中國傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧。其實(shí)孔子的治國理念是德治與法治并重,他反對用單一的方式管理國家。聯(lián)系到企業(yè)財務(wù)管理,除了要統(tǒng)籌兼顧各方面的財務(wù)利益之外,還要結(jié)合運(yùn)用行政的、制度的、道德的各種方式方法,去解決復(fù)雜的財務(wù)問題。無論是道家學(xué)說,還是儒家思想,以及我國兵家的管理學(xué)說,都非常注重統(tǒng)籌兼顧。這不僅符合唯物辯證法,而且符合系統(tǒng)論等科學(xué)思想。只有做到統(tǒng)籌兼顧,才能發(fā)揮企業(yè)的整體效應(yīng),實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體理財功能的最大化。

    作者:王棣華 來源:中國經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng)

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