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    樓主: wzwswswz
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    相同體積的鐵塊為什么比木塊更重?(邊際效用論的邏輯) [推廣有獎(jiǎng)]

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    樓主
    wzwswswz 發(fā)表于 2011-12-11 10:09:10 |只看作者 |壇友微信交流群|倒序 |AI寫論文
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    通常情況下,在地球的同一地點(diǎn)上,相同體積的鐵塊總要比木塊更重。(以下所稱的鐵塊與木塊體積均是相同的。為簡便起見,“相同體積”的字樣都被省略了)如果問這是為什么,那么邊際效用論就會(huì)告訴我們說,這是因?yàn)槟緣K離地球的邊際距離比鐵塊更遠(yuǎn)。他們的證明如下:

    根據(jù)萬有引力定律,鐵塊的重量會(huì)隨著其與地球之間距離的變化而變化,距離越大,重量就越;當(dāng)大到一定程度時(shí),鐵塊的重量就會(huì)等于0。由此可見,鐵塊的重量是由它與地球之間的距離決定的。同理可證,木塊的重量也是由它與地球之間的距離決定的。

    既然鐵塊和木塊的重量都是由它們與地球之間的距離決定的,都會(huì)隨著與地球之間距離的增大而減小,那么鐵塊比木塊更重,就一定是因?yàn)槟緣K離地球的距離比鐵塊更遠(yuǎn)。

    當(dāng)然,在地球的同一地點(diǎn)上如果有許多鐵塊和許多木塊,那么并不一定每一木塊都比任一鐵塊離地球的距離更遠(yuǎn)。但在地球的同一地點(diǎn)上,不同的鐵塊(或木塊)都是按照垂直于地面的方向進(jìn)行排列的,因此,第二個(gè)鐵塊(或木塊)總要比第一個(gè)鐵塊(或木塊)離地球更遠(yuǎn),重量也就更小。以此類推,離地球最遠(yuǎn)的那個(gè)鐵塊(或木塊)就是所有鐵塊(或木塊)中重量最小的鐵塊(或木塊),它與地球之間的距離就是鐵塊(或木塊)與地球之間的邊際距離。

    因此,在通常情況下,我們所說的鐵塊(或木塊)的重量,都是指的處在邊際距離上的鐵塊(或木塊)的重量;同理,我們?cè)诒容^鐵塊與木塊的重量時(shí),也總是將處在邊際距離上的鐵塊與處在邊際距離上的木塊進(jìn)行比較的。所以,通常情況下,為什么鐵塊總要比木塊更重,那就是因?yàn)槟緣K離地球的邊際距離比鐵塊更遠(yuǎn)。

    如果你們?cè)賳栬F塊(或木塊)與地球的邊際距離又是如何測定的,那么邊際效用論又會(huì)告訴你們,鐵塊(或木塊)與地球之間的距離是不能直接測定的,而只能由它們的重量間接地表現(xiàn)出來。如果鐵塊與木塊有相同的重量,那么它們與地球之間的距離就恰好相等。既然通常情況下,鐵塊比木塊更重,那么就意味著木塊離地球的邊際距離比鐵塊更遠(yuǎn)。

    各位網(wǎng)友請(qǐng)看,難道你們還見過比邊際效用論更糟糕的邏輯嗎?

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    回帖推薦

    許相遇 發(fā)表于531樓  查看完整內(nèi)容

    邊際效用論主要問題不是邏輯上的錯(cuò)誤,而是不符合客觀實(shí)際,邊際效用遞減也是有幾個(gè)不合實(shí)際的假設(shè)——持續(xù)供給等,邊際效用相等有一隱含條件——商品無限可分,這很不合乎實(shí)際。你的推理前提”鐵塊和木塊的重量都是由它們與地球之間的距離決定的“,這是個(gè)偽命題,w=mg,重量受質(zhì)量和重力加速度兩個(gè)因素影響,你強(qiáng)調(diào)重力加速度隨物體距離地球的增加而變小,卻不知道還有個(gè)穩(wěn)定量m,把同體積木頭和鐵塊放在同一水平面上質(zhì)量差距較 ...

    ruoyan 發(fā)表于235樓  查看完整內(nèi)容

    主觀價(jià)值論的確從表面上來看是邊際效用學(xué)派的共同觀點(diǎn),但也如前面所說,不是所有學(xué)派都能貫徹始終。在幾個(gè)所謂“創(chuàng)始人”之中,能夠做到這一點(diǎn)的,只有門格爾。 本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版,詳細(xì)出處參考: http://xalimeijing.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1280379&page=23&fromuid=3967 -------------- 根據(jù)什么這樣斷定? “所謂價(jià)值,應(yīng)即指一種商品的最后效用程度”,而“效用雖是物的性質(zhì), ...

    lwzxy 發(fā)表于232樓  查看完整內(nèi)容

    正如前面所說,用不用數(shù)學(xué),這是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問題,而不是一個(gè)“愿不愿意”的問題。 主觀價(jià)值論的確從表面上來看是邊際效用學(xué)派的共同觀點(diǎn),但也如前面所說,不是所有學(xué)派都能貫徹始終。在幾個(gè)所謂“創(chuàng)始人”之中,能夠做到這一點(diǎn)的,只有門格爾。 如果確實(shí)理解“價(jià)值是主觀的”,而不是內(nèi)在于商品的某種客觀屬性,那么結(jié)果應(yīng)不難想見:無論想出多么精巧的“測量”方法,都將是緣木求魚。在這一點(diǎn)上,一傳手也好,“二傳手” ...

    ruoyan 發(fā)表于229樓  查看完整內(nèi)容

    受過數(shù)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練不等于愿意用數(shù)學(xué)去解釋。 主觀價(jià)值論是邊際效用學(xué)派的共同特點(diǎn)而不只是門格爾。 “如果邊際效用根本不可測量?”——可如果可測量呢? 但只看教科書恐怕是看不出希望的,因?yàn)槟侵皇嵌䝼魇值挠^點(diǎn)。 在一個(gè)有多主體參與交換的市場上, 只有均衡價(jià)格才是真實(shí)的價(jià)格。而第一個(gè)探討均衡價(jià)格的不是瓦爾拉斯還是誰? 定性解釋當(dāng)然是一種解釋,但當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本身就是量化的,比如一個(gè)相對(duì)價(jià)格X噸煤換Y噸大米,能 ...

    lwzxy 發(fā)表于227樓  查看完整內(nèi)容

    ruoyan,貝克漢姆0: 如果再深入探討下去,不可避免要涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論了。我覺得首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到:科學(xué)未必都是定量的;定量的也未必是科學(xué)。 數(shù)理邏輯是一種邏輯;言語邏輯也是一種邏輯。沒有道理認(rèn)為,只有“定量的”、能夠用數(shù)學(xué)符號(hào)加以表達(dá)的,才能稱之為“科學(xué)”。 貝克漢姆0認(rèn)為,如果只“探求定性”,那么,就“放棄了邏輯推導(dǎo)”,這明顯是錯(cuò)誤的。恰恰相反,“定性的邊際效用之路”同樣也是“邏輯推導(dǎo)”而來。確實(shí)的情況 ...

    ruoyan 發(fā)表于221樓  查看完整內(nèi)容

    現(xiàn)實(shí)中的貨幣價(jià)格是交換發(fā)展的發(fā)達(dá)形式。但貨幣價(jià)格只是商品相對(duì)交換價(jià)格的貨幣形態(tài)。要解釋或理解貨幣價(jià)格首先要理解相對(duì)價(jià)格。相對(duì)價(jià)格是一個(gè)交易雙方的均衡結(jié)果,是由待交換的兩物品對(duì)交易雙方的邊際效用和交易雙方追求利益最大化的目標(biāo)共同決定的。邊際效用與相對(duì)價(jià)格是因果關(guān)系。價(jià)格與需求及供給是均衡時(shí)的共同解,沒有因果關(guān)系。 對(duì)于價(jià)格的解釋只有瓦爾拉斯真正嘗試過,并且正確地將其歸于交易者的物品初始持有量(這個(gè)觀 ...

    lwzxy 發(fā)表于216樓  查看完整內(nèi)容

    評(píng):將貨幣視為一種商品,是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn);……自從布雷頓森林會(huì)議廢除金本位之后,這種觀點(diǎn)已經(jīng)從根本上被動(dòng)搖啦! 1,一個(gè)觀點(diǎn),不在于“古典”還是“現(xiàn)代”,而在于正確還是錯(cuò)誤,而這只能就觀點(diǎn)本身進(jìn)行考察。 你或許認(rèn)為:一個(gè)觀點(diǎn),因其在時(shí)間上較為靠后,便認(rèn)為其更“現(xiàn)代”、更“正確”。這是荒唐無稽的。觀念上的倒退,從歷史上看,不是不可能的。沒有任何理由認(rèn)為,思想一定是一代比一代更正確。 把金銀等 ...

    wzwswswz 發(fā)表于13樓  查看完整內(nèi)容

    邊際效用論的問題之一恰恰就在于,認(rèn)為價(jià)值是主觀的,不可直接衡量的,只能用客觀存在的價(jià)格來衡量。但這樣一來,邊際效用論便陷入了循環(huán)論證:價(jià)值決定價(jià)格,而價(jià)值的大小卻要用價(jià)格來說明!

    lwzxy 發(fā)表于18樓  查看完整內(nèi)容

    要理解邊際效用價(jià)值論,馬歇爾的確不是一個(gè)好起點(diǎn),誤導(dǎo)很多。當(dāng)然,這也反映在了我們通行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材里了。不過,人們由此而對(duì)邊際效用論所產(chǎn)生的誤解,恐怕不會(huì)對(duì)那個(gè)邊際效用論有何損傷。 “商品的價(jià)格歸根到底是由商品的邊際效用決定”,如經(jīng)過合理闡釋,恐怕也不會(huì)找出有何毛病。 要緊是注意,價(jià)值是完全主觀的,就如同友情與性愛。對(duì)張三來說,同體積的鐵塊價(jià)值高于木塊;而對(duì)李四來說,同體積的木塊價(jià)值高于鐵塊 ...
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    沙發(fā)
    qi509 發(fā)表于 2011-12-11 11:30:28 |只看作者 |壇友微信交流群
    我記得萬有引力定律是說同一物質(zhì),同一體積,同一質(zhì)量的物體。不知是否?
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    藤椅
    yjg30 在職認(rèn)證  發(fā)表于 2011-12-11 11:36:11 |只看作者 |壇友微信交流群
    呵呵!這就是一邏輯上的循環(huán)論證。這其實(shí)表明了西經(jīng)的邏輯思維是大有問題的,他們處在矛盾上而不自知。

    上面的邊際的比喻其實(shí)換成商品和價(jià)格就是指的那些邊際效用價(jià)格之類的謬論的。一些人以為是講密度和質(zhì)量等等的,就說得遠(yuǎn)了。樓主看來是從這個(gè)迷魂陣?yán)锢@出來了。呵呵!

    邊際效用之類的理論,其實(shí)就是互為前提,誰也證明不了誰。原因就是直接把現(xiàn)象的一面拿來就當(dāng)真理用了,完全沒有注意到這個(gè)現(xiàn)象需要中介,而且還需要從相反的方向轉(zhuǎn)化而來。

    就象那位薩謬爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的前面講西經(jīng)的邏輯理論時(shí)誠實(shí)的說:對(duì)于后此謬誤,我們沒有辦法找到真正的原因。而對(duì)于薩謬爾森的的高論,我們現(xiàn)在的許多所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,而且還是十分著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都深信不疑,而且不以為恥,反以為榮。雖然他們找不到一個(gè)現(xiàn)象發(fā)生的根本原因,竟然也可以拿隨便一個(gè)現(xiàn)象作為理論系統(tǒng)的依據(jù),并大加推演,推出一大堆不通的道理來,并以此沾沾自喜!

    呵呵!樓主努力,西經(jīng)的幾乎所有概念都是這樣在一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),比如說供給和需求與價(jià)格的決定之間的關(guān)系,也是這樣一個(gè)例子,他們也是完全忘記了這種決定不是直接的,而也是要有中介的,而這個(gè)中介既不取決于供給也不取決與需求,相反,兩者倒都是以這個(gè)中介為基礎(chǔ)的。樓主完全也可以用上面的比喻來說明這個(gè)西經(jīng)的原理的謬誤。
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    板凳
    bangfu999 發(fā)表于 2011-12-11 18:26:22 |只看作者 |壇友微信交流群
    yjg30 發(fā)表于 2011-12-11 11:36
    呵呵!這就是一邏輯上的循環(huán)論證。這其實(shí)表明了西經(jīng)的邏輯思維是大有問題的,他們處在矛盾上而不自知。

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    而且不以為恥,反以為榮
    ——————————————————————

    不懂裝懂是為恥。
    報(bào)紙
    pengleigz 發(fā)表于 2011-12-11 19:28:02 |只看作者 |壇友微信交流群
    簡單點(diǎn)說,按邊際效用的理論有:地面上任何大于1公斤的物體,離地面必有一點(diǎn),使它的重量等于1公斤。鐵塊如此,木塊如此,連樓主也是如此。
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    不要教豬唱歌,否則煩惱的是你自己。
    地板
    lwzxy 發(fā)表于 2011-12-11 19:37:37 |只看作者 |壇友微信交流群
    至少我所見到的,是“更糟糕的”比喻。
    如果商品的價(jià)值,就如同鐵塊或木塊的質(zhì)量一樣,那么,似乎關(guān)于商品價(jià)值的“萬有引力定律”也不難被發(fā)現(xiàn)。社會(huì)問題,就像物理問題一樣,所需要的,只是優(yōu)秀的工程師——“社會(huì)工程”師。
    如此,那個(gè)所謂經(jīng)濟(jì)科學(xué),也的確不過是個(gè)小兒科,正像那些連門都未入的人們所想象的!
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    培根說:“只知哲學(xué)的一些皮毛的人,思想會(huì)倒向無神論。但是,深入了解哲學(xué),會(huì)把人帶回宗教。”同樣,只知經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些皮毛的人,會(huì)相信類似“節(jié)儉悖論”之類的謬論,深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué),則會(huì)把人重新帶回到普通常識(shí)。
    7
    wzwswswz 發(fā)表于 2011-12-11 20:21:04 |只看作者 |壇友微信交流群
    lwzxy 發(fā)表于 2011-12-11 19:37
    至少我所見到的,是“更糟糕的”比喻。
    如果商品的價(jià)值,就如同鐵塊或木塊的質(zhì)量一樣,那么,似乎關(guān)于商品 ...
    在我的帖子里,你只要把“重量”改成“價(jià)格”,把與地球的“距離”改成“效用”,那么整個(gè)對(duì)“重量”的論證過程就成了邊際效用論對(duì)“價(jià)格”的論證過程。如果你說這是“更糟糕”的比喻,那么就請(qǐng)你指出我的這個(gè)比喻中的邏輯與邊際效用論的邏輯有何區(qū)別?
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    8
    lwzxy 發(fā)表于 2011-12-11 21:00:14 |只看作者 |壇友微信交流群
    wzwswswz 發(fā)表于 2011-12-11 20:21
    在我的帖子里,你只要把“重量”改成“價(jià)格”,把與地球的“距離”改成“效用”,那么整個(gè)對(duì)“重量”的論 ...
    在邊際效用論中,價(jià)格是取決于供求。之所以有供求,是因?yàn)樯唐繁徽J(rèn)為是有價(jià)值。而價(jià)值由邊際效用所決定。而邊際效用,則取決于每個(gè)人的主觀評(píng)價(jià)了。重點(diǎn)是,價(jià)格的形成過程,是來自交換雙方的相互作用。這才是“邊際效用論對(duì)價(jià)格的論證過程”,確切地說,應(yīng)是解釋過程。因而,如何能夠簡單以為:價(jià)格是由邊際效用決定?
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    培根說:“只知哲學(xué)的一些皮毛的人,思想會(huì)倒向無神論。但是,深入了解哲學(xué),會(huì)把人帶回宗教!蓖瑯樱恢(jīng)濟(jì)學(xué)的一些皮毛的人,會(huì)相信類似“節(jié)儉悖論”之類的謬論,深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué),則會(huì)把人重新帶回到普通常識(shí)。
    9
    wzwswswz 發(fā)表于 2011-12-11 21:21:11 |只看作者 |壇友微信交流群
    lwzxy 發(fā)表于 2011-12-11 21:00
    在邊際效用論中,價(jià)格是取決于供求。之所以有供求,是因?yàn)樯唐繁徽J(rèn)為是有價(jià)值。而價(jià)值由邊際效用所決定。 ...
    第一,在邊際效用論(不是均衡價(jià)格論)那里,商品的價(jià)格主要是由商品的價(jià)值決定的,而商品的價(jià)值就是由商品的邊際效用決定的。因此,講商品的價(jià)格由商品的邊際效用決定在本質(zhì)上就是邊際效用論的觀點(diǎn)。為了避免在“價(jià)格”還是“價(jià)值”問題上的糾纏,你可以把我比喻中的“重量”改成“價(jià)值”,那么請(qǐng)問,我的比喻中的邏輯與邊際效用論論證商品價(jià)值的邏輯有何區(qū)別?

    第二,邊際效用論對(duì)商品價(jià)格的“解釋”過程為什么不是一個(gè)“論證”過程?
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    lwzxy 發(fā)表于 2011-12-11 21:50:26 |只看作者 |壇友微信交流群
    wzwswswz 發(fā)表于 2011-12-11 21:21
    第一,在邊際效用論(不是均衡價(jià)格論)那里,商品的價(jià)格主要是由商品的價(jià)值決定的,而商品的價(jià)值就是由 ...
    那我們就討論這個(gè)“價(jià)值”的決定。題外話,其實(shí),如果想避免價(jià)值這個(gè)概念上的“糾纏”,用偏好這一概念似乎就明晰得多。
    正如前一貼所說,商品的“價(jià)值”是否能夠等同于物體“質(zhì)量”或“重量”?這是其一。其二,如果你認(rèn)同邊際效用論的價(jià)值的主觀性,價(jià)值如何能夠像質(zhì)量或重量一樣的可“衡量”?
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    培根說:“只知哲學(xué)的一些皮毛的人,思想會(huì)倒向無神論。但是,深入了解哲學(xué),會(huì)把人帶回宗教!蓖瑯,只知經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些皮毛的人,會(huì)相信類似“節(jié)儉悖論”之類的謬論,深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué),則會(huì)把人重新帶回到普通常識(shí)。

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