馬克思經(jīng)濟(jì)理論缺乏最基本的契約精神

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契約關(guān)系是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個(gè)工人一旦被雇傭，必然會(huì)和雇主簽訂契約，勞動(dòng)產(chǎn)品的歸屬權(quán)問(wèn)題由契約明確規(guī)定：工人付出勞動(dòng)，雇主支付工資，勞動(dòng)產(chǎn)品歸雇主。但馬克思天才地發(fā)明了勞動(dòng)價(jià)值論，論證了一大圈之后，宣布原來(lái)的契約不算數(shù)，勞動(dòng)產(chǎn)品應(yīng)該歸工人所有。這種經(jīng)濟(jì)理論缺少最基本的契約精神，為違約者提供理論支持。論壇里好多的帖子在討論勞動(dòng)產(chǎn)品歸屬時(shí)無(wú)一例外地?zé)o視勞動(dòng)契約，毫無(wú)產(chǎn)權(quán)觀念。這就像郎咸平舉的例子：你請(qǐng)個(gè)保姆來(lái)打掃你們家，打掃完工后，保姆宣布這個(gè)干凈的房子是他的勞動(dòng)成果，應(yīng)該歸他所有。可以想象誰(shuí)最喜歡這套理論，當(dāng)然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

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關(guān)鍵詞：契約精神 經(jīng)濟(jì)理論 馬克思 勞動(dòng)價(jià)值論 勞動(dòng)產(chǎn)品 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 馬克思 價(jià)值論 產(chǎn)品 天才

有道理，勞動(dòng)作為一生產(chǎn)要素，資本家購(gòu)買(mǎi)的是生產(chǎn)要素，產(chǎn)品當(dāng)然歸資本所有@

一個(gè)基督教徒認(rèn)為一神論是正確的，于是講道教是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗�不是一神論�。。?br />
契約是什么？是民事和商事活動(dòng)工具而已，和勞動(dòng)價(jià)值論根本不是一個(gè)層面上的東西，契約不是上帝，不必然正義，也不必然產(chǎn)生合理的結(jié)果。放眼中國(guó)現(xiàn)實(shí)，在契約特別是勞動(dòng)合同掩蓋的野蠻和不公正還少嗎？在這個(gè)意義上，只能講去塔馬蒂契約精神。

工人付出勞動(dòng)，雇主支付工資，勞動(dòng)產(chǎn)品歸雇主。馬克思并沒(méi)有否定這樣的契約關(guān)系啊。馬克思不在了，不要什么都否定��！

ykw923 發(fā)表于 2012-2-21 23:53
有道理，勞動(dòng)作為一生產(chǎn)要素，資本家購(gòu)買(mǎi)的是生產(chǎn)要素，產(chǎn)品當(dāng)然歸資本所有@

      可是在歷史上奴隸主提供食物、衣服給奴隸以替他生產(chǎn)物質(zhì)資料，物質(zhì)產(chǎn)品當(dāng)然也歸奴隸主所有，可為啥此種生產(chǎn)被定為不公平而備受全球譴責(zé)，甚至美國(guó)佬也在前幾世紀(jì)為廢除奴隸制而發(fā)生國(guó)內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)！

       馬克思天才地發(fā)明了勞動(dòng)價(jià)值論，論證了一大圈之后，宣布原來(lái)的契約不算數(shù)，勞動(dòng)產(chǎn)品應(yīng)該歸工人所有。這種經(jīng)濟(jì)理論缺少最基本的契約精神，為違約者提供理論支持。論壇里好多的帖子在討論勞動(dòng)產(chǎn)品歸屬時(shí)無(wú)一例外地?zé)o視勞動(dòng)契約，毫無(wú)產(chǎn)權(quán)觀念。這就像郎咸平舉的例子：你請(qǐng)個(gè)保姆來(lái)打掃你們家，打掃完工后，保姆宣布這個(gè)干凈的房子是他的勞動(dòng)成果，應(yīng)該歸他所有�？梢韵胂笳l(shuí)最喜歡這套理論，當(dāng)然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
本文來(lái)自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 版，詳細(xì)出處參考： http://xalimeijing.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1356196&page=1&from^^uid=1332194

        勞動(dòng)價(jià)值論不是馬克思的天才發(fā)明，而是他之前眾多資產(chǎn)階級(jí)思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷探索而發(fā)明，別的不說(shuō)，大思想家資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng).斯密的國(guó)富論你看一看！那怕你看一下書(shū)中的題目也行。

        地主和農(nóng)民訂下四六、五五租地農(nóng)產(chǎn)品分成勞動(dòng)契約，可為啥資產(chǎn)階級(jí)政 府上臺(tái)都毫不猶豫的廢除，實(shí)行減租減息，激進(jìn)的甚至廢租、實(shí)行耕者有其田。請(qǐng)樓主能解釋清楚！

      

斯密只是試探性的尋找不同產(chǎn)品之間價(jià)值的聯(lián)系，試圖用勞動(dòng)作為這個(gè)橋梁，于是他提出了交換價(jià)值和使用價(jià)值的說(shuō)法，但就這兩個(gè)說(shuō)法來(lái)說(shuō)，他還沒(méi)有真正走入歧途，而馬克思，給價(jià)值下了不符合常識(shí)的定義，從而在歧路上走遠(yuǎn)了，形成了荒謬的理論。

      契約分公平和不公平的，當(dāng)契約顯失公平的時(shí)候用法律來(lái)調(diào)整這是經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容，至于廢租、耕者有其田的搶劫性做法不屬于資本的基本精神，只有卑劣的理想主義者們?nèi)缌_伯斯庇爾、列寧等人才會(huì)采取這樣的極端措施！
      順便說(shuō)一下，請(qǐng)不要把廢奴和生產(chǎn)關(guān)系變化硬拉到一起，就生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看，廢奴前后沒(méi)有明顯變化，廢奴變化的是人身權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)制度！

wnh728 發(fā)表于 2012-2-22 08:03
工人付出勞動(dòng)，雇主支付工資，勞動(dòng)產(chǎn)品歸雇主。馬克思并沒(méi)有否定這樣的契約關(guān)系啊。馬克思不在了，不要什么 ...

我確實(shí)沒(méi)讀過(guò)馬列原著。我所說(shuō)的是指我們的教科書(shū)上的馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。至于馬克思他老人家本意如何，我不知道。我想我們所討論的也應(yīng)該是教科書(shū)上的馬經(jīng)理論是否正確。在這個(gè)論壇里發(fā)貼的人幾乎都沒(méi)讀過(guò)原著，但都上過(guò)政治課，這才是我們討論的共同基礎(chǔ)。

龔民 發(fā)表于 2012-2-22 08:53
馬克思天才地發(fā)明了勞動(dòng)價(jià)值論，論證了一大圈之后，宣布原來(lái)的契約不算數(shù)，勞動(dòng)產(chǎn)品應(yīng)該歸工人所有。 ...

請(qǐng)問(wèn)，在馬經(jīng)中哪些勞動(dòng)契約是公平的？哪些是不公平的？哪些是需要保護(hù)的，哪些是需要廢除的？有標(biāo)準(zhǔn)嗎？我沒(méi)看到！我只看到他把社會(huì)分成了資本家和勞動(dòng)者兩個(gè)階級(jí)，并且認(rèn)為兩個(gè)階級(jí)之間的契約天生就是不公平的，全是剝削壓迫的工具。按照這套理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)是什么結(jié)果，請(qǐng)看建國(guó)初期的中國(guó)和前蘇聯(lián)。

看見(jiàn)25就煩 發(fā)表于 2012-2-22 00:12
一個(gè)基督教徒認(rèn)為一神論是正確的，于是講道教是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗�不是一神論�。。?br />
契約是什么？是民事和商 ...

所以您認(rèn)為勞動(dòng)產(chǎn)品所有權(quán)不應(yīng)由契約來(lái)確定，而應(yīng)通過(guò)理論研究，研究出產(chǎn)品歸誰(shuí)就歸誰(shuí)，對(duì)嗎？
假設(shè)你雇傭了幾個(gè)工人，為你修了一座漂亮的房子，房子完工后，一群人站在你的房子前，興致勃勃地討論這所房子該歸誰(shuí)所有，請(qǐng)問(wèn)您有什么感想？