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雷達卡
市場經(jīng)濟條件下，競爭決定著商品生產(chǎn)者的生死，失去競爭力的商品很難以成本以上的價格賣出去，工人的勞動力是有公開交易的市場，而競爭優(yōu)勢卻不會有什么公開交易，所以工人+生產(chǎn)資料絕不就等于商品；資本與生產(chǎn)資料的性質(zhì)是一樣的，同樣有公開公平的價格，所以無論是資本也好勞動力也好自然資源也罷，任你如何組合倒賣但你沒有競爭優(yōu)勢都是不可能從中獲利的，而持有競爭優(yōu)勢資源的人我就把他稱作資本家。這筆凝結于商品之中無形的資源才是最為珍貴的，是社會經(jīng)濟發(fā)展的動力之源。與自然資源不同，它是一種人力資源。競爭優(yōu)勢又是相對的，為什么普通人經(jīng)商總是失敗，因為他們不通訣竅，那么競爭優(yōu)勢的起點就是普羅大眾。也因為它的相對性，靠強制力是無法占有的，這與生產(chǎn)資料也不一樣。那競爭優(yōu)勢有哪些呢？企業(yè)家才能、發(fā)明創(chuàng)造，商業(yè)創(chuàng)意、人脈資源、文化底蘊、投資敏銳性、家傳秘方、獨有的人生體悟和對人情世故的洞察力等等，這些正是社會主義社會的經(jīng)濟管理者們所缺乏的，而他們也只是廣義上的工人而已。對于馬克思主義的信徒們來說，資本主義社會一直都在被模仿，卻從未被超越。我再提出幾個問題以供大家思考，
為什么競爭優(yōu)勢資源沒有公開的市場交易？
因為買賣雙方難以就競爭優(yōu)勢資源的價格和交易方式達成一致。
如何對競爭優(yōu)勢資源估值？
公允價值的基礎是買賣雙方有成交，如果沒有公開的成交信息，沒有人能夠代替別人做成交意愿的表示，價值不可估量。
剩余價值理論還有效嗎？
剩余價值理論是在假設商品生產(chǎn)的資源充分具備的前提條件下的，但關鍵資源的交易在實際環(huán)境中沒有公開的成交記錄，其公允價值無法考量，所以剩余價值也永遠只是估計而已，換句話說就是異想天開。
某種資源由于交易成本過高而沒有成交對于資源的市場配置來說就是一種浪費。你能在市場上買到的東西都不是這種資源，包括專利，在公平公開的市場價格下買到的都不能成為競爭優(yōu)勢。企業(yè)內(nèi)部的利益分配是獨立于市場的，所以不能以市場的標準直接框定企業(yè)內(nèi)部的利益分配，它是使資源發(fā)揮應有的作用卻有別于市場的作用機制。這種企業(yè)內(nèi)部的機制我已經(jīng)在以前的主題帖子里講過了，扣除成本以外的產(chǎn)值增加部分由資本家全得，而不去追究這部分產(chǎn)值究竟由誰貢獻，實際上這在技術上也是不可行的。因此套利是不可避免的。而且有很多的資源依賴于競爭優(yōu)勢資源才能被發(fā)現(xiàn)，比如市場上的專利買賣，專利的買賣也是有賴于此資源的存在并發(fā)揮作用而使交易雙方能夠就專利的交易價格和交易方式達成一致，不然誰能夠輕易說出愿意為一個不能直接消費的配方卻加以支付的價格呢？能夠公開買賣的專利只是生產(chǎn)資料。反過來講，如果競爭優(yōu)勢資源不能發(fā)揮作用，那么原本能夠公開交易的專利也會因為沒有買家而失去價值。
馬克思將商品的價值都全部指定為工人的創(chuàng)造，破壞了經(jīng)濟正常的運行秩序，造成了人才的缺失，極大抑制了社會的發(fā)展空間，是人類歷史上嚴重的倒退。
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補注:才能首先是一種天賦，然后才是一種后天的習得，因為它的出現(xiàn)不以人的意志為轉移，它就像上天在出生時賦予個人的一筆財富。馬克思認為商品只要靠勞動就能創(chuàng)造，這顯然不合實際，勞動必須結合聰明才智去發(fā)揮作用。馬克思認為上天的賦予人勞動的權力是公平的，而經(jīng)濟規(guī)則是不公平的，造成了貧富分化，所以他要改變經(jīng)濟規(guī)則造就一個公平的世界。我的意見卻恰恰相反，上天給予人的天賦是不一樣的，從人的一出生就已經(jīng)種下了不公平的果，而在今天的技術條件下其經(jīng)濟規(guī)則卻是公平的，它使得人的才能創(chuàng)造得到充分發(fā)揮，做到人盡其才，我們要做的不是扭曲經(jīng)濟規(guī)則，而是在盡量不改變經(jīng)濟規(guī)則機制甚至要將它更好的發(fā)展的基礎上最大限度地去撫平上天給予人的不公平差異，這才是光明大道。李白說，天生我材必有用，千金散盡還復來，就是這個道理。
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