第一章 商品與貨幣
經(jīng)濟學(xué)對社會經(jīng)濟制度的研究,是從商品分析開始的。這是因為,商品生產(chǎn)是社會生產(chǎn)的起點,是經(jīng)濟社會的細胞。商品生產(chǎn)占社會生產(chǎn)的統(tǒng)治地位,社會財富表現(xiàn)為一個驚人的龐大的商品堆積,單個商品表現(xiàn)為它的元素形式,它包含一切社會矛盾的萌芽。所以,研究經(jīng)濟社會的生產(chǎn)關(guān)系,必須從研究商品的供需開始。
第一節(jié) 商品的供給與需求
商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。任何商品都具有使用價值和價值兩個因素。經(jīng)濟學(xué)從這里入手,分析和計算商品交換的尺度。商品既是使用價值和價值的統(tǒng)一體,也是供給和需求的統(tǒng)一體。
一、商品的使用價值和價值
(一)使用價值和效用
商品的使用價值就是商品能夠滿足人們某種需要的有用性,也就是商品的效用。任何商品,首先必須能夠滿足人們某種需要,才具有使用價值。有的商品,可以作為生活資料直接滿足人們生活消費的需要,有的商品可以作為生產(chǎn)資料滿足人們生產(chǎn)活動的需要。商品的有用性寓于商品自身之中。不同使用價值的商品,是用相同的度量單位—貨幣來計量的。
商品的使用價值不是由商品的自然屬性決定的,而是由其社會屬性決定的。同一種商品可以為多個人使用,而具有不同的使用價值。商品的多方面的使用價值,是隨著人們生產(chǎn)經(jīng)驗的積累和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而逐步發(fā)展的。在一切社會形態(tài)中,使用價值構(gòu)成社會財富的主要內(nèi)容。在人類社會,物品的使用價值同樣表現(xiàn)了特定的社會經(jīng)濟關(guān)系。
商品的使用價值具有如下特點:第一必須對別人有用,是社會的使用價值;第二必須是通過勞動生產(chǎn)的使用價值;第三必須是通過交換讓渡給別人,才能進入消費的使用價值。不同使用價值的商品之所以能夠按照一定比例相交換,表明它們存在著某種共同的東西。這種共同的東西就是商品的效用。所謂效用,是指物品滿足人們的欲望的能力。
(二)價值和交換價值
具有使用價值的商品一旦進入市場交換,就具有了交換價值。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量關(guān)系或比例。一種商品與其他多種商品相交換時,會形成不同的數(shù)量比例關(guān)系,因而可以有多種交換價值,而且一種商品的交換價值,會隨時間和地點的變化而變化。但在同一時間的統(tǒng)一市場上,每一種商品都有為眾多交換者共同認可的統(tǒng)一的交換價值。
商品的效用越大,它的交換價值越大;反之,商品的效用越小,其交換價值也越小。因為不同商品的使用價值在質(zhì)上是不同的,不同質(zhì)的東西在量上是無法進行比較的?梢,不同商品相交換,它們所具有的共同東西是效用。如果把商品的使用者撇開,對商品的生產(chǎn)者來說就只剩下一種屬性,即一切商品都是勞動產(chǎn)品這種屬性,在它們身上都凝結(jié)著一定數(shù)量的無差別的一般人類勞動。這種凝結(jié)在商品中的無差別人類勞動性質(zhì)相同,因而在數(shù)量上可以比較,它構(gòu)成了商品的價值。兩種使用價值不同的商品之所以能夠按一定數(shù)量比例進行交換,原因就在于交換雙方所耗費的勞動量是相等的,或者說雙方的價值是相等的。由此可見,價值是交換價值的內(nèi)容或基礎(chǔ),而交換價值是價值的表現(xiàn)形式。
亞當·斯密在《國富論》中提出了著名的價值悖論,沒有什么東西比水更有用,但它幾乎不能購買任何東西。相反,一塊鉆石只有很小的使用價值,但是通過交換可以得到大量其他商品。
鉆石和水的價格不同是因為各自耗費的人類勞動的不同。水是如此充足、便宜,以至于提一下就能得到,只耗費了少量的勞動;鉆石是那么珍貴,因為,獲得鉆石需要耗費大量的勞動。一個迷失在沙漠里的富裕商人會以很高的價格來購買水。如果工業(yè)能成倍地生產(chǎn)出大量的鉆石,鉆石的價格也將大幅度下跌。斯密成功地從價格中分離出效用,他將使用價值和交換價值區(qū)分開來:水很有用途,但只有很小的價值;一顆鉆石幾乎沒有用途,但有巨大的交換價值。
使用價值和交換價值的二分法對整個經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)生了革命性的影響。因為這一區(qū)分的意義是:開創(chuàng)了經(jīng)濟學(xué)的以供給和需求為分析計量范疇的時代。為此,二百多年來,西方主流經(jīng)濟學(xué)家利用這一觀點,極大地豐富了經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容。經(jīng)濟學(xué)家提出價格由商品的效用來決定,而不是完全由它們的價值決定。水是豐富的,增加一單位水耗費的勞動量很少;而鉆石是極端稀缺的,增加一單位鉆石付出的勞動量是巨大的。勞動只能形成供給,由供給決定價值,價值必須發(fā)揮效用,而效用是由需求決定的,效用是有邊際的,能夠計量的。
在西方經(jīng)濟學(xué)向邊際革命發(fā)展的同時,卡爾·馬克思卻繼承并發(fā)展了亞當·斯密的價值理論,發(fā)展了勞動價值論。馬克思區(qū)分了交換價值和價值兩個不同的概念,并進一步指出,供求只是影響交換價值的因素,而價值才是交換價值的決定因素。馬克思繼承和完善了亞當·斯密的交換價值理論,提出交換價值的基礎(chǔ)是價值,交換價值只是價值的表現(xiàn)形式。
(三)使用價值和價值的關(guān)系
商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。缺少這兩個因素中的任何一個,物品都不可能成為商品。商品的使用價值和價值的統(tǒng)一性是互相依存、互為條件的。這主要表現(xiàn)在:①任何物品如果沒有使用價值就沒有價值,因而不是商品。生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢品沒有使用價值,即使花費了大量勞動也不會形成價值,因而也不能成為商品。②未經(jīng)人類勞動創(chuàng)造的物品雖有使用價值但沒有價值,也不能成為商品。例如,空氣、陽光。③有些物品雖有使用價值也是勞動產(chǎn)品,但不是為了交換,而是用于自己的消費或無償提供給別人消費。這種只具有使用價值而無價值的物品也不是商品,任何商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
商品的使用價值和價值在一個社會中既是統(tǒng)一的,又是互相分離的。這主要表現(xiàn)在:①使用價值是商品的效用,價值包含的是商品的社會勞動,它體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關(guān)系。②由于分工的存在,商品的使用價值和價值發(fā)生了分離,商品的使用價值和價值對于供給方和需求方來講,只能實現(xiàn)其中一種屬性,不能同時兩者兼而有之。商品的供給方生產(chǎn)商品是為了交換,商品對他來講,有意義的不是使用價值,而是價值;但他要實現(xiàn)價值,就必須把使用價值讓渡給購買者。商品的需求方購買商品是為了消費,商品對他來講,有意義的是使用價值;但他要獲得使用價值,就必須支付商品的價值。③商品使用價值和價值的矛盾只有通過交換才能解決。一旦交換失敗,就意味著商品的價值不能實現(xiàn),使用價值也不能進入消費。
二、具體勞動和抽象勞動
商品是由勞動創(chuàng)造的。生產(chǎn)商品的勞動,一方面是具體勞動,另一方面是抽象勞動。
在商品生產(chǎn)中,人們?yōu)榱松a(chǎn)能滿足人們各種不同需要的商品,就要進行各種特定形式的勞動,這些勞動的目的、對象、手段和結(jié)果都是不同的。這種特定形式下進行的勞動,叫做具體勞動。具體勞動形成商品的供給,具體勞動同物質(zhì)要素相結(jié)合,創(chuàng)造商品的價值。作為創(chuàng)造價值的具體勞動是人類生存和社會發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,是不以社會形態(tài)的變化為轉(zhuǎn)移的。
生產(chǎn)商品的勞動,除了千差萬別的具體勞動這一面外,還有共同的一面,那就是它們都是人類勞動力的支出,都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、骨骼等的耗費。從這個意義上講,它們都是無差別的人類勞動或一般人類勞動。這種撇開其具體形式的同質(zhì)的、無差別的一般人類抽象勞動,是無差別的一般人類勞動的凝結(jié)。抽象勞動形成商品的使用價值,滿足人們的需求,表現(xiàn)為效用。
具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品同一交易的兩個方面,而不是兩次交易。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。具體勞動創(chuàng)造價值。抽象勞動形成使用價值,它是商品交換一次活動的兩個方面。
三、商品的價值量
商品的價值有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性兩方面。從質(zhì)的規(guī)定性講,它是物化在商品中的抽象勞動,是無差別的人類勞動的凝結(jié)。從量的規(guī)定性講,它是由實現(xiàn)在商品中的勞動量決定的。勞動量又是由勞動時間來衡量的。
(一)個別勞動時間與社會必要勞動時間
商品價值量不是由個別勞動時間決定的,而是由社會必要勞動時間決定的。個別勞動時間,是指個別商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品實際耗費的勞動時間。由于各個商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)技術(shù)條件、勞動熟練程度和勞動強度不同,他們生產(chǎn)同一種商品所耗費的個別勞動時間也各不相同。這種千差萬別的個別勞動時間不能決定商品的價值量,商品的價值量只能由社會必要勞動時間決定。
社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下,在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種商品所需要的勞動時間,F(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件,是指當時社會上某一生產(chǎn)部門內(nèi)大多數(shù)生產(chǎn)者普遍使用的生產(chǎn)條件。在這種條件下,社會必要勞動時間以大多數(shù)生產(chǎn)者所能達到的熟練程度和勞動強度為準。
個別勞動時間與社會必要勞動時間的矛盾運動,對于商品生產(chǎn)者的成敗具有決定性的意義。如果某個商品生產(chǎn)者的個別勞動時間等于社會必要勞動時間,他的商品按社會必要勞動時間決定的價值量進行交換,那么他生產(chǎn)這種商品所耗費的勞動就會得到完全的補償;如果個別勞動時間高于社會必要勞動時間,他的商品也只能按社會必要勞動時間決定的價值量進行交換,那么他生產(chǎn)這個商品所耗費的勞動就有一部分得不到補償,從而在競爭中處于不利地位;如果個別勞動時間低于社會必要勞動時間,他的商品按社會必要勞動時間決定的價值量進行交換,那么他的勞動不僅能全部得到補償,而且還可以得到更多的收益,從而在競爭中處于有利的地位。個別勞動時間是私人勞動的表現(xiàn)形式;社會必要勞動時間是社會勞動的表現(xiàn)形式。
(二)勞動生產(chǎn)率和商品價值量
商品價值量是由社會必要勞動時間決定的,生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間不變,商品的價值量也不變。但是,生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間并不是一個不變的量,它是隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化的。
勞動生產(chǎn)率是指具體勞動生產(chǎn)使用價值的能力或效率。在人類歷史發(fā)展過程中,勞動生產(chǎn)率呈現(xiàn)不斷提高的趨勢。勞動生產(chǎn)率的高低取決于多種因素:勞動者的平均熟練程度、生產(chǎn)過程的社會組織、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能、各種自然條件等。勞動生產(chǎn)率越高,在同一時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值就越多,生產(chǎn)單位商品所耗費的勞動時間就越少,該商品的價值量就越。环粗,勞動生產(chǎn)率越低,在同一時間內(nèi)生產(chǎn)的商品就越少,生產(chǎn)單位商品所耗費的勞動時間就越多,該商品的價值量就越大。
四、商品生產(chǎn)的基本矛盾:私人勞動和社會勞動的矛盾
在商品生產(chǎn)條件下,生產(chǎn)商品的勞動,既是私人勞動,又同時具有社會勞動的性質(zhì),這是由商品生產(chǎn)賴以存在的基本條件決定的。一方面,由于商品供給方獨立地從事生產(chǎn)經(jīng)營活動,生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn),完全是他個人的私事,勞動產(chǎn)品也歸他私人占有和支配,生產(chǎn)商品的勞動具有私人勞動的性質(zhì);另一方面,由于社會分工的存在,商品都是為了滿足別人的需要,而他自己所需要的商品又總是依靠別人供給的。商品供給者之間總是互相聯(lián)系、互相依存的。每個商品供給者的勞動都是社會總勞動的一部分,因而生產(chǎn)商品的勞動又具有社會勞動的性質(zhì)。貨幣就是社會勞動交換價值的表現(xiàn)形式。貨幣是伴隨著商品交換出現(xiàn)的,為商品交換的價值尺度。
商品和貨幣在本質(zhì)上是同一事物的兩個方面,它們的關(guān)系可用下表表示:
商品 | |
供給 | 需求 |
價值 | 使用價值 |
具體勞動 | 抽象勞動 |
私人勞動 | 社會勞動 |
商品價格 | 商品效用 |
貨幣 |
在商品經(jīng)濟中,商品生產(chǎn)的私人勞動和社會勞動之間存在著矛盾,即直接的私人勞動和間接的社會勞動之間的矛盾。直接私人勞動的產(chǎn)品,是否在品種和數(shù)量上符合社會需要,事前是無法確知的。只有通過市場的商品交換,把商品賣給需求方,個人的私人勞動才能成為社會勞動。一旦商品賣不出去,他的私人勞動就無法轉(zhuǎn)化為社會勞動。盡管他在生產(chǎn)這些商品的時候曾耗費了一定的勞動,但是商品不為社會所需要,發(fā)揮不了使用價值,他的勞動就沒有被承認為無差別的一般人類勞動。而沒有被承認為抽象勞動,產(chǎn)品就失去了實現(xiàn)社會使用價值的意義,也不能實現(xiàn)它的價值。由此可見,商品的內(nèi)在矛盾,即使用價值和價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾都根源于私人勞動和社會勞動這對商品生產(chǎn)的基本矛盾,商品的其他矛盾都是這對基本矛盾的具體表現(xiàn)。而經(jīng)濟學(xué)就是用供給來計量商品的價值;用需求來計量商品使用價值;用貨幣來統(tǒng)一計量商品交換的價值和使用價值。