《代價(jià)補(bǔ)償價(jià)值論》---最獨(dú)特的價(jià)值論

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這種獨(dú)特性可以從以下看出一點(diǎn)：

序 言　對(duì)價(jià)值的觀念

　　面對(duì)潮水般涌來的‘過剩商品’并反而引起的貧困問題，有頭腦的人肯定會(huì)問：為什么不能將它們免費(fèi)贈(zèng)送出去以解決人們的貧困問題？不能！因?yàn)樗鼈冞�有價(jià)值。

　　價(jià)值越大，過剩就越嚴(yán)重，相反，價(jià)值越小，福利性的“贈(zèng)送”就越可以。過剩問題在很大程度上并不是商品數(shù)量過多的問題，而是其價(jià)值過高的問題。

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關(guān)鍵詞：價(jià)值論 獨(dú)特性 有價(jià)值 代價(jià) 價(jià)值論

我下載了你的作品，容我慢慢體會(huì)。——我只是偏好經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用，與“大方之家”有相當(dāng)一段距離。努力向你們這些專業(yè)學(xué)者學(xué)習(xí)吧，我知道路很長。

我不是“專業(yè)學(xué)習(xí)者”，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想者。在價(jià)值觀念上我與所有人唱對(duì)臺(tái)戲。

我已看了一部分，我以為論述是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，引�?jīng)據(jù)典恰當(dāng)。你獨(dú)特的地方是你能將經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值、哲學(xué)意義上的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義中價(jià)值采用時(shí)分時(shí)合的方式議論。力圖從各個(gè)層面讀“價(jià)值”的本質(zhì)特征�！�—疑惑的是，被認(rèn)定的“價(jià)值”。謝謝��！

偶進(jìn)來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，

以下是引用laudon在2006-2-22 9:30:00的發(fā)言：
我已看了一部分，我以為論述是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，引�?jīng)據(jù)典恰當(dāng)。你獨(dú)特的地方是你能將經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值、哲學(xué)意義上的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義中價(jià)值采用時(shí)分時(shí)合的方式議論。力圖從各個(gè)層面讀“價(jià)值”的本質(zhì)特征�！�—疑惑的是，被認(rèn)定的“價(jià)值”。謝謝��！

對(duì)于任何人來說，我的“價(jià)值”都具有十分奇怪的“味道”。因?yàn)楫?dāng)幾乎所有人都抱價(jià)值越大越好的觀念時(shí)，我卻認(rèn)為價(jià)值越小越好。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)物品沒有價(jià)值，那么它就可以無償給予任何人，那正是我們?nèi)祟愃�追求的，也是共產(chǎn)主義“按需分配”的基礎(chǔ)。我的“價(jià)值”意義側(cè)重于“耗費(fèi)”而不是效用，對(duì)于耗費(fèi)意義的價(jià)值屬性來說，自然是最小化的，越小越好。實(shí)際上，馬克思所描述的理想社會(huì)是一個(gè)不需要“著名的價(jià)值插手其間”的社會(huì)，這種社會(huì)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不再講價(jià)值，而只講需要與獲得，不再需要按價(jià)值來交換。

因此，我對(duì)“創(chuàng)造價(jià)值”之說非常質(zhì)疑，特別是對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”，更是不贊同。因?yàn)樽鳛楹馁M(fèi)的物化形式，我們不需要將其創(chuàng)造得越來越大。

我們知道，價(jià)值連城的東西必定引來殺身之禍。

學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)[em01][em01]