【轉(zhuǎn)貼】發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個問題

是 否 +2 論壇幣

k人 參與回答

經(jīng)管之家送您一份

應(yīng)屆畢業(yè)生專屬福利!

求職就業(yè)群

趙安豆老師微信：zhaoandou666

經(jīng)管之家聯(lián)合CDA

送您一個全額獎學金名額~ !

立即領(lǐng)取

感謝您參與論壇問題回答

經(jīng)管之家送您兩個論壇幣！

+2 論壇幣

                                           發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個問題（1）

                     南京大學 洪銀興 2010-5-26 15:08:39   來源：馬克思主義研究網(wǎng)

馬克思主義政治經(jīng)濟學是中國特色社會主義理論的重要理論基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，我們要深入總結(jié)新中國成立60年以來特別是改革開放30年來社會主義經(jīng)濟建設(shè)以及改革開放的歷史經(jīng)驗，進一步推進馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新與中國化。

　　一、關(guān)于政治經(jīng)濟學的研究對象

　　對政治經(jīng)濟學的研究對象一直存在不同觀點�！顿Y本論》等經(jīng)典理論對資本主義經(jīng)濟的分析以生產(chǎn)關(guān)系為對象，學術(shù)界對此是基本認可的。而在進入社會主義社會后，由于面臨著發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務(wù)，由此就提出生產(chǎn)力能否成為政治經(jīng)濟學研究對象問題。正在推進的經(jīng)濟改革對政治經(jīng)濟學提出的重大問題是，經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制盡管主要是生產(chǎn)關(guān)系問題，但作為制度和體制不可避免地涉及上層建筑，而且又有大量的經(jīng)濟運行問題。由此提出的問題是上層建筑和經(jīng)濟運行能否成為政治經(jīng)濟學的研究對象。

　　應(yīng)該說，政治經(jīng)濟學作為一門經(jīng)典的經(jīng)濟學科，其研究對象在創(chuàng)立時就是明確的。面對某個社會的社會經(jīng)濟關(guān)系，面對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的社會基本矛盾，政治經(jīng)濟學致力于研究生產(chǎn)關(guān)系，研究一定社會生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的規(guī)律。由于生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生發(fā)展和滅亡起著決定性作用，因此政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關(guān)系必然要研究生產(chǎn)力。這樣，政治經(jīng)濟學的研究對象可一般地規(guī)定為研究一定生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系，或者說是研究一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系。馬克思主義經(jīng)濟學面對資本主義經(jīng)濟關(guān)系的分析，是要說明其生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙作用，而面對社會主義初級階段經(jīng)濟關(guān)系的分析，是要說明以發(fā)展生產(chǎn)力推動社會主義經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展問題。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學以生產(chǎn)作為研究的出發(fā)點，原因是生產(chǎn)包含了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換和分配是一切社會經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。馬克思當時所研究的生產(chǎn)主要限于物質(zhì)資料生產(chǎn)，服務(wù)業(yè)也只是限于生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域繼續(xù)的部分，如運輸、包裝、保管等。而經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)代，服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，服務(wù)領(lǐng)域不斷擴大，服務(wù)產(chǎn)品成為社會財富的越來越大的部分，服務(wù)也越來越多地進入勞動者的消費范圍。服務(wù)業(yè)也作為第三產(chǎn)業(yè)與工業(yè)和農(nóng)業(yè)并列進入國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算。這樣，服務(wù)業(yè)也就進入了政治經(jīng)濟學研究的視野。馬克思關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中經(jīng)濟關(guān)系分析的邏輯和方法同樣可以用于服務(wù)領(lǐng)域的政治經(jīng)濟學研究。

　　政治經(jīng)濟學以生產(chǎn)關(guān)系為對象，但不排斥對生產(chǎn)力的研究，是在與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中研究生產(chǎn)力。馬克思指出：“不論生產(chǎn)的社會的形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進行生產(chǎn)，它們就必須結(jié)合起來。”[1](P44)如果抽去各種社會生產(chǎn)的社會形式，生產(chǎn)就是勞動者和生產(chǎn)資料的自然的或技術(shù)的結(jié)合方式。政治經(jīng)濟學考察的是對生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生決定性影響的生產(chǎn)力問題。現(xiàn)階段對生產(chǎn)力的研究有兩個方面值得注意：

　　一是關(guān)于推動生產(chǎn)力發(fā)展的動力和源泉。生產(chǎn)力要素包含勞動者、勞動資料（生產(chǎn)工具）和勞動對象等要素，生產(chǎn)力的發(fā)展水平體現(xiàn)在這些要素的質(zhì)量上，其中勞動者是生產(chǎn)力中首要的、能動的和最為活躍的因素。而在現(xiàn)實中，又有科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的說法。這同生產(chǎn)力三要素的規(guī)定有無矛盾？回答這個問題需要區(qū)分生產(chǎn)力要素和發(fā)展生產(chǎn)力的源泉。推動生產(chǎn)力發(fā)展的源泉和動力涉及協(xié)作、社會分工、科學技術(shù)等。就如馬克思所說，生產(chǎn)力發(fā)展“歸結(jié)為發(fā)揮著作用的勞動的社會性質(zhì)，歸結(jié)為社會內(nèi)部的分工，歸結(jié)為腦力勞動特別是自然科學的發(fā)展。”[2]隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，對生產(chǎn)力發(fā)展起決定性作用的源泉也會發(fā)生變化。例如，社會分工曾經(jīng)對社會生產(chǎn)力的進步起過決定性作用，現(xiàn)在仍然起著重要的作用。在現(xiàn)階段，科學技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用越來越明顯，成為第一生產(chǎn)力�？萍嫉淖饔貌粌H表現(xiàn)為勞動者、生產(chǎn)資料等生產(chǎn)力要素質(zhì)量的提高，而且作為內(nèi)生的要素直接推動生產(chǎn)力水平的提高。

　　二是關(guān)于先進社會生產(chǎn)力。各個社會發(fā)展階段都會存在多層次的生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)力的發(fā)展水平存在時間和空間的差別。在時間上，生產(chǎn)力發(fā)展水平的每一階段都具有相對于前一階段的先進性，每一階段又具有相對于后一階段的落后性；在空間上，不同國家、不同地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展水平會有很大的差別。這就有先進生產(chǎn)力和落后生產(chǎn)力的差別。政治經(jīng)濟學對不同層次生產(chǎn)力的研究，特別關(guān)注該社會占主導(dǎo)的生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力影響該社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。由于每個社會都存在多種層次的生產(chǎn)力，一定社會生產(chǎn)關(guān)系必須為多層次生產(chǎn)力提供發(fā)展的空間，特別是要為發(fā)展先進的社會生產(chǎn)力提供充足空間，建立與代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的生產(chǎn)關(guān)系，可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，釋放先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展?jié)摿�和能量�?/font>

　　我國的經(jīng)濟改革可以說是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和完善，因此作為生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)形式的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制就成為政治經(jīng)濟學研究對象的現(xiàn)實載體。對經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制的研究又會牽動政治經(jīng)濟學研究對象的拓展。

　　首先，雖然上層建筑不是政治經(jīng)濟學的研究對象，但是根據(jù)馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的分析，政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關(guān)系的總和即經(jīng)濟基礎(chǔ)時也會在一定范圍聯(lián)系上層建筑，特別是產(chǎn)權(quán)制度作為反映社會性質(zhì)的根本性制度，很大部分屬于上層建筑。當然，經(jīng)濟改革所推進的經(jīng)濟制度的調(diào)整，雖然牽動上層建筑的變化，但從根本上說，還是反映生產(chǎn)關(guān)系的屬性。政治經(jīng)濟學所要研究的上層建筑主要是保護產(chǎn)權(quán)和規(guī)范經(jīng)濟運行的法律制度、行政干預(yù)、公共財政和干預(yù)市場的宏觀調(diào)控政策等。

　　其次，經(jīng)濟體制和與經(jīng)濟體制安排相關(guān)的經(jīng)濟運行進入政治經(jīng)濟學的視野。按照一般的理解，與生產(chǎn)力發(fā)展相關(guān)的經(jīng)濟效率的高低與生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)，經(jīng)濟效率低就應(yīng)該從生產(chǎn)關(guān)系的不適應(yīng)來說明。實際情況是，經(jīng)濟效率反映資源配置的效率，反映經(jīng)濟運行的質(zhì)量，效率高低并不完全由生產(chǎn)關(guān)系來說明，而是由經(jīng)濟體制來說明。經(jīng)濟體制是指某一社會生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，它不完全是圍繞經(jīng)濟制度而建立的，而主要是圍繞資源配置建立的現(xiàn)實的經(jīng)濟形式。因此，經(jīng)濟體制的變革，既要反映經(jīng)濟制度的本質(zhì)要求，還需要反映經(jīng)濟運行的效率和質(zhì)量的要求。就反映經(jīng)濟制度的要求來說，必須根據(jù)社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的要求改革經(jīng)濟體制。由于經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效率不完全出自經(jīng)濟制度，很大程度上是資源配置問題，因此，即使是建立了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟制度，但作為其實現(xiàn)形式的經(jīng)濟體制，并不一定都能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而需要適時調(diào)整和改革。在現(xiàn)階段提高經(jīng)濟運行的效率和質(zhì)量的有效途徑是，以市場機制作為資源配置的基本方式，也就是建立市場經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟體制要反映社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)要求，就要同社會主義經(jīng)濟制度相結(jié)合。這是在堅持社會主義基本制度的前提下，在經(jīng)濟運行機制方面尋求新的制度安排。

發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個問題（2）【待續(xù)】

掃碼加我 拉你入群

請注明：姓名-公司-職位

以便審核進群資格，未注明則拒絕

分享0 收藏0 回帖

關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟學 政治經(jīng)濟學 馬克思主義 政治經(jīng)濟 經(jīng)濟學 南京大學 新中國成立 社會主義 資本主義 馬克思

                             發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個問題（2）


    二、關(guān)于政治經(jīng)濟學的階級性和任務(wù)

　　前一時期，受“普世價值”的影響，經(jīng)濟學界也產(chǎn)生淡化政治經(jīng)濟學階級性的傾向，強調(diào)其提供超階級的一般經(jīng)濟學理論的一面。實際上，以生產(chǎn)關(guān)系為對象的政治經(jīng)濟學涉及經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟利益，其階級性是顯然的。


　　馬克思在創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟學時，充分揭示了政治經(jīng)濟學的階級性。馬克思指出，代表資產(chǎn)階級利益的“政治經(jīng)濟學所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學研究”[3](P10)。馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學，公開主張和維護無產(chǎn)階級利益，為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)服務(wù)。他依據(jù)勞動價值論，建立了科學的剩余價值理論，發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的秘密，由此找到資本主義社會的掘墓人，敲響了資本主義的喪鐘。馬克思主義政治經(jīng)濟學的階級性，不僅表現(xiàn)在對資本主義的批判，還在于為無產(chǎn)階級揭示了理想社會。這就是被馬克思稱為“自由人聯(lián)合體”的社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。馬克思在批判資本主義經(jīng)濟關(guān)系過程中，合乎邏輯地推導(dǎo)出未來社會的基本經(jīng)濟特征，反映無產(chǎn)階級對未來社會的向往和為之奮斗的決心。在社會主義社會建立起來以后，馬克思主義政治經(jīng)濟學又提供建設(shè)新社會的理論武器，反映廣大人民群眾的根本利益。


　　政治經(jīng)濟學的本質(zhì)屬性，在不同歷史發(fā)展時期有著不同的要求。對舊社會，它是批判的武器，目標是埋葬這個社會。在新社會，它是建設(shè)的指南，目標是建設(shè)這個社會。由于現(xiàn)實的社會主義國家與資本主義國家并存，由政治經(jīng)濟學的階級性決定，它還保留著對資本主義的批判職能。

　　認識政治經(jīng)濟學的任務(wù)必須關(guān)注馬克思的一段話：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”[4](P33)這里有兩層含義：第一，任何生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展都取決于其物質(zhì)條件即生產(chǎn)力的發(fā)展水平，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)。第二，一定社會的生產(chǎn)關(guān)系是相對穩(wěn)定的，只要它能容納生產(chǎn)力的發(fā)展，就會繼續(xù)存在并發(fā)揮作用。我們可以依據(jù)馬克思的這個重要原理認識現(xiàn)代資本主義和實踐中的社會主義，特別是由此出發(fā)認識社會主義初級階段的生產(chǎn)關(guān)系安排。


　　馬克思主義政治經(jīng)濟學是不斷發(fā)展的科學。每一個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，“它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”[5](P284)馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅隨著時代的變化與時俱進，而且在不同的國家也有不同的發(fā)展。


　　馬克思當時分析的社會主義和資本主義是時間上繼起的兩種社會制度。相應(yīng)的，馬克思所建立的政治經(jīng)濟學是處于資本主義社會的政治經(jīng)濟學，其研究對象包括他當時所處的資本主義經(jīng)濟和所設(shè)想的未來的社會主義經(jīng)濟。而在現(xiàn)階段，資本主義與社會主義是在空間上并存的兩種社會制度。因此，政治經(jīng)濟學研究的社會主義經(jīng)濟是實踐中的社會主義經(jīng)濟，分析的資本主義經(jīng)濟也不只是前社會主義的資本主義經(jīng)濟，而是與社會主義并存的現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟。


　　政治經(jīng)濟學分析資本主義的任務(wù)，是揭示資本主義經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾，特別是揭示其生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙作用，揭示資本主義被社會主義代替的歷史必然性。從這一意義上說，政治經(jīng)濟學提供了階級斗爭的思想武器。從馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟學到今天，資本主義經(jīng)濟又發(fā)展了100 多年，當代資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟學對資本主義經(jīng)濟的分析也要與時俱進，政治經(jīng)濟學對于資本主義的分析，不只是一般地研究其走向滅亡的歷史必然性，還注重研究當代資本主義的新現(xiàn)象和新問題，揭示其新的規(guī)律。


　　首先，要對資本主義經(jīng)濟的繼續(xù)存在和發(fā)展作出科學的解釋。這同樣要用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來說明。第一，繼第一次產(chǎn)業(yè)革命以后，幾次重大的科學技術(shù)革命都發(fā)生在發(fā)達的資本主義國家，生產(chǎn)力的發(fā)展水平達到了前所未有的高度。第二，資本主義為了緩和階級矛盾，采取了一系列調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施，在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。以公司制為特征的現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，發(fā)達的資本市場的形成，政府對經(jīng)濟的適度干預(yù)，科技創(chuàng)新機制的完善等等，都是適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟形式的調(diào)整。


　　其次，要揭示資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)的新矛盾，堅定社會主義必然代替資本主義的信念。盡管從總體看，發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)力水平高于社會主義國家，但社會主義代替資本主義的客觀趨勢并沒有改變。這是因為，其一，社會主義代替資本主義是一個長期的、曲折的和艱巨的過程。面對社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，資本主義為延緩自身的滅亡進程所進行的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和改良，實際上離馬克思所設(shè)想的未來社會的生產(chǎn)關(guān)系更近。其二，盡管資本主義生產(chǎn)關(guān)系對現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展還有較大的伸展和調(diào)整的空間，但是，資本主義生產(chǎn)方式所固有的生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾不會改變。無論資本主義生產(chǎn)關(guān)系如何調(diào)整，只要它是私有制，必然會走到盡頭。政治經(jīng)濟學不僅要研究資本主義范圍內(nèi)調(diào)整后的生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)的經(jīng)濟形式，更要關(guān)注其在資本主義私有制范圍內(nèi)不可調(diào)和的新矛盾。2007年下半年以來，由美國次貸危機所引發(fā)的世界性金融危機和經(jīng)濟危機，就顯示了資本主義所固有的制度性弊端。


　　再次，研究發(fā)達的資本主義國家與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的經(jīng)濟形式和經(jīng)濟組織。在資本主義與社會主義兩種社會制度空間并存的條件下，許多經(jīng)濟活動和經(jīng)濟組織存在相互學習和相互融合的過程。社會主義國家的生產(chǎn)力要趕上并超過現(xiàn)代資本主義國家的水平，本身也包含學習和借鑒資本主義國家在適應(yīng)社會化大生產(chǎn)方面行之有效的經(jīng)濟形式和經(jīng)濟組織。這種適應(yīng)和促進生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟形式和經(jīng)濟組織雖然產(chǎn)生并成熟在資本主義國家，但這是人類社會共同的財富，完全可以為社會主義國家借鑒和利用。

發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個問題（3）    【待續(xù)】

                               發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個問題（3）

三、關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟學的中國化
　　應(yīng)該說，馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學對未來社會基本特征的設(shè)想或基本規(guī)定性，對后來社會主義國家的實踐起了方向性指導(dǎo)作用。但是有兩個方面原因需要中國的創(chuàng)造。一方面，馬克思當時預(yù)見的社會主義經(jīng)濟制度與現(xiàn)實的社會主義實踐存在很大的差別。在半殖民地和半封建社會基礎(chǔ)上建立起來的社會主義中國，在實踐馬克思關(guān)于社會主義的要求時，就不能教條式地搬用這些規(guī)定。另一方面，馬克思當時只是規(guī)定未來社會的基本特征，并沒有對未來社會的經(jīng)濟體制作具體規(guī)定，這也需要中國創(chuàng)造。因此現(xiàn)實的社會主義經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制的中國創(chuàng)造過程，就是馬克思主義關(guān)于社會主義的基本原理與中國實踐的結(jié)合過程，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學的現(xiàn)代化和中國化的過程。
　　首先，以發(fā)展社會生產(chǎn)力為目標建立社會主義的經(jīng)濟學理論。社會主義生產(chǎn)的目的就是最大限度地滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)和文化需要。發(fā)展生產(chǎn)力固然需要不斷完善生產(chǎn)關(guān)系及其與之相適應(yīng)的上層建筑。實踐中僅僅調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系是不夠的。在半殖民地半封建社會基礎(chǔ)上進入社會主義社會后，面對的現(xiàn)實問題是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)]有達到社會主義的要求。因此，實踐馬克思關(guān)于社會主義規(guī)定性的基本途徑，是創(chuàng)造實現(xiàn)這些規(guī)定性的經(jīng)濟條件，特別是依靠發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造實現(xiàn)社會主義規(guī)定性的物質(zhì)基礎(chǔ)。這樣，政治經(jīng)濟學的社會主義部分是經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)濟學，就不僅僅是改革和完善社會主義經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制，還要研究生產(chǎn)力，尋求促進發(fā)展先進社會生產(chǎn)力、增進國民財富的途徑。與此相適應(yīng)，對政治經(jīng)濟學的學習和研究要由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心。政治經(jīng)濟學要成為經(jīng)濟建設(shè)的理論指導(dǎo)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增進國民財富，達到共同富裕，就成為政治經(jīng)濟學研究的使命。
　　其次，從實際出發(fā)探尋社會主義初級階段的經(jīng)濟制度。經(jīng)典的社會主義經(jīng)濟制度是在發(fā)達的資本主義社會基礎(chǔ)上建立起來的。實踐中的社會主義不是產(chǎn)生于發(fā)達的資本主義社會，而是處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平不高，社會主義生產(chǎn)關(guān)系也不成熟。這樣，政治經(jīng)濟學的歷史任務(wù)就是以馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本理論和方法為指導(dǎo)，對社會主義初級階段的經(jīng)濟規(guī)律進行研究，探求社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其實現(xiàn)形式。


　　再次，總結(jié)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實踐，構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系。中國特色社會主義實踐需要中國特色社會主義理論的指導(dǎo)。從1949年算起，我國60年來社會主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐，幾經(jīng)波折。從1978年的十一屆三中全會算起，我國結(jié)束階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心也有30多年的實踐。在這30多年中，作為經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)思想的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀構(gòu)成了中國特色社會主義的理論體系。這是中國化的馬克思主義。依據(jù)中國特色社會主義理論體系，全面總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，特別是改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)的成功實踐，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系，就成為政治經(jīng)濟學的現(xiàn)實任務(wù)。
　　政治經(jīng)濟學所要做的以上工作實際上是推進馬克思主義經(jīng)濟學的中國化。在中國這樣的發(fā)展中大國建設(shè)社會主義，沒有現(xiàn)成的理論和經(jīng)驗，需要將馬克思主義的基本理論與中國社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合，推進馬克思主義的中國化，并以中國化的馬克思主義來指導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)。概括起來馬克思主義經(jīng)濟學中國化的成果突出表現(xiàn)在以下幾個方面：


　　首先是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論。發(fā)展中國特色社會主義實際上是依據(jù)中國的基本國情建設(shè)社會主義。這個國情就是中國長期處于社會主義初級階段。在這個階段，人民群眾日益增長的需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾是社會的主要矛盾。社會主義初級階段的歷史任務(wù)是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家。建設(shè)中國特色社會主義不是改變社會主義制度，也不是降低社會主義的要求，而是要使現(xiàn)階段的社會主義制度安排適應(yīng)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平，并有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。從我國社會主義處于初級階段出發(fā)，建立社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，也是一種制度創(chuàng)新。其意義是尋求推動生產(chǎn)力發(fā)展從而推動社會主義發(fā)展的新的動力和新的要素，動員存在于社會主義初級階段的多元化經(jīng)濟和多種要素，使各種創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。由此形成的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國的實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化的結(jié)合，堅持社會主義基本制度同市場經(jīng)濟的結(jié)合，提高效率同促進社會公平的結(jié)合。


　　其次是社會主義市場經(jīng)濟理論。在一個長期實行計劃經(jīng)濟體制的國家發(fā)展中國特色社會主義需要解放思想，推進改革，創(chuàng)新充滿活力富有效率的體制機制。與其他轉(zhuǎn)型國家不同，中國的改革不是完全放棄公有制、全盤私有化。在明確社會主義初級階段以后，改革的目標就設(shè)定在建立社會主義市場經(jīng)濟體制，讓市場對資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用上。與此相應(yīng)牽動的改革，就是發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，資本、技術(shù)、管理等要素參與收入分配，允許居民取得財產(chǎn)性收入，以股票市場為代表的各類要素市場得以開放并趨向完善。所有這些，不僅成為發(fā)展生產(chǎn)力的強大動力，而且豐富了中國特色社會主義理論的內(nèi)容。


　　再次是社會主義條件下的經(jīng)濟發(fā)展理論。在一個經(jīng)濟落后的國家發(fā)展中國特色社會主義需要解決發(fā)展問題，需要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)。將全面小康社會建設(shè)包含在現(xiàn)代化的進程中，并作為現(xiàn)代化的具體階段來推進，可以說是中國特色的現(xiàn)代化道路。在農(nóng)業(yè)國基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義必然要推進以工業(yè)化、城市化為主要內(nèi)容的現(xiàn)代化。我國的經(jīng)濟發(fā)展實踐創(chuàng)造了中國特色的新型工業(yè)化道路、中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色的城鎮(zhèn)化道路。中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐為形成一種科學的完善的發(fā)展理論奠定了基礎(chǔ)，科學發(fā)展觀明確提出：發(fā)展是第一要義，以人為本是核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求，統(tǒng)籌兼顧是根本方法。在科學發(fā)展觀的指引下，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展方式向又好又快發(fā)展的轉(zhuǎn)變。實踐證明，中國特色社會主義作為當代社會發(fā)展進步的旗幟，既規(guī)定了我國發(fā)展的目標，又指引了發(fā)展的道路。我國的改革開放和全面建設(shè)小康社會是中國特色社會主義的偉大實踐。

【待續(xù)】

　　
    最后是社會主義條件下對外開放理論。在一個長期處于封閉和半封閉的國家發(fā)展中國特色社會主義需要建立開放型經(jīng)濟。發(fā)展生產(chǎn)力，需要利用國際資源和國際市場。服從于發(fā)展社會生產(chǎn)力特別是先進社會生產(chǎn)力的目標，社會主義國家需要借鑒資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，需要積極參與國際經(jīng)濟合作和競爭，以增強自身的國際競爭力。需要通過對外開放吸引外國資本的進入，需要采用一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟形式，哪怕是在資本主義經(jīng)濟中采取的經(jīng)濟形式。

　　綜上所述，中國特色社會主義是馬克思主義中國化的偉大成果。在它的指引下，我國的經(jīng)濟體制實現(xiàn)了向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，國民經(jīng)濟轉(zhuǎn)向又好又快發(fā)展的科學發(fā)展軌道，人民生活水平正在由總體小康轉(zhuǎn)向全面小康。所有這些轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了明顯的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的效應(yīng)。實踐證明，中國特色社會主義經(jīng)濟理論，是指引我國社會主義制度進一步完善和發(fā)展的指導(dǎo)思想和根本保障。用中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟學指導(dǎo)中國的經(jīng)濟建設(shè)，必將取得更加輝煌的成就。


參考文獻：
[1] 馬克思.資本論[M]. 2版.第2卷. 北京：人民出版社,2004.
[2] 馬克思.資本論[M]. 2版.第3卷. 北京：人民出版社,2004.
[3] 馬克思.資本論[M]. 2版.第1卷. 北京：人民出版社,2004.
[4] 馬克思恩格斯選集[M]. 2版.第2卷. 北京：人民出版社,1995.
[5] 馬克思恩格斯選集[M]. 2版.第4卷. 北京：人民出版社,1995.

現(xiàn)在的二樓是全文的最后部分，（2）和（3）均有待審核通過。

洪書記的這篇文章，說實話，四平八穩(wěn)，更象是個面向馬克思主義學院新生的演講稿，沒啥大看頭。

        現(xiàn)有的馬克思政治經(jīng)濟學能告訴我們，產(chǎn)品該如何定價才能可能獲得最大利潤？企業(yè)該如何通過市場進行決策？國家該如何進行宏觀經(jīng)濟調(diào)控？不能�？珊芏喱F(xiàn)代經(jīng)濟學理論卻可以，而它們的理論基礎(chǔ)卻和馬克思政治經(jīng)濟學格格不入，難道這不值得反思嗎？

        馬克思、列寧以及我國改革開放以前的一切馬克思政治經(jīng)濟學理論研究者，我對他們都無話可說，因為他們那時不認為社會主義社會的生產(chǎn)方式是商品生產(chǎn)，他們認為這些問題在社會主義就根本不存在，但我國改革開放后的社會實踐已經(jīng)告訴我們，社會主義初級階段仍然是商品生產(chǎn)，那么我們就回避不了這些問題。如何從馬克思政治經(jīng)濟學的核心——勞動價值理論出發(fā)，回答這些問題，難道不是對馬克思政治經(jīng)濟學的發(fā)展嗎？

        改革開放30年，我們國家的政治經(jīng)濟學理論研究者一直停留在歷史的故紙堆里睡大覺，說嚴重點，這是學術(shù)的不作為，是對政治的妥協(xié)。

        有很多人認為，馬克思的勞動價值理論根本解決不了哪些問題。可我不這么看，反而認為，只有馬克思的勞動價值理論才能夠很好的解釋這些問題，也只有以馬克思勞動價值理論為基礎(chǔ)建立起來的經(jīng)濟學才是真正的科學。


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

        不好意思，十多年的徘徊郁結(jié)，讓我一時沖動，說話有點過頭，還望盼鐵成鋼先生見諒。

6# jackloo
現(xiàn)有的馬克思政治經(jīng)濟學能告訴我們，產(chǎn)品該如何定價才能可能獲得最大利潤？企業(yè)該如何通過市場進行決策？國家該如何進行宏觀經(jīng)濟調(diào)控？不能。
前兩個問題恐怕不屬于政治經(jīng)濟學的研究范圍。

呵呵，我就知道一定有這方面理解得深的人會這么說。版主別介意啊，我這里小小得意一把。

        馬克思政治經(jīng)濟學是研究生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的理論，但它不僅僅是政治經(jīng)濟學，更是方法論。用這樣一個方法論，應(yīng)該可以繼續(xù)研究出與馬克思政治經(jīng)濟學一脈相承的商品生產(chǎn)方式下的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學呀。所以我還是認為這類的問題應(yīng)該提、也值得提。

        可惜的是，改革開放30年，我們還是停留在“以馬經(jīng)為魂、以西經(jīng)為用”的階段上，而明知這兩者的理論基礎(chǔ)之間是格格不入。

6# jackloo

何必跟盼鐵成鋼客氣，轉(zhuǎn)貼到這里，原本就是希望大家看、評的嘛！

樓主們都很有見的、都很謙虛，不才在這表揚一下！馬克思理想的社會主義社會是建立在發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟條件基礎(chǔ)之上的，而現(xiàn)在我國仍處于經(jīng)濟的不發(fā)達階段，所以如何提高生產(chǎn)力使我國的經(jīng)濟達到真正的社會主義所需要的經(jīng)濟條件，是目前我們的主題。而以勞動價值理論作為微觀和宏觀經(jīng)濟學的構(gòu)架基礎(chǔ)在我國仍是空白——總之：革命尚未成功，通知仍需努力！