馬克思主義的隱含假設(shè)

是 否 +2 論壇幣

k人 參與回答

經(jīng)管之家送您一份

應(yīng)屆畢業(yè)生專屬福利!

求職就業(yè)群

趙安豆老師微信：zhaoandou666

經(jīng)管之家聯(lián)合CDA

送您一個全額獎學(xué)金名額~ !

立即領(lǐng)取

感謝您參與論壇問題回答

經(jīng)管之家送您兩個論壇幣！

+2 論壇幣

所有的學(xué)說理論都有其假設(shè)或設(shè)定，否則，由于事物的無限寬廣，理論推導(dǎo)將變得無從下手。馬克思主義的理論假設(shè)，除了認(rèn)為物質(zhì)是主要方面，精神是次要方面外，還假定人性中的利他性強于利己性，認(rèn)為利己是有限的，而利他是無窮盡的，所以才推導(dǎo)出一個伯拉圖式的共產(chǎn)主義社會。但人性真的有那么光輝燦爛嗎？精神世界中是否有我問未曾發(fā)現(xiàn)的能量，這些都需要進(jìn)一步的論證、研究。

掃碼加我 拉你入群

請注明：姓名-公司-職位

以便審核進(jìn)群資格，未注明則拒絕

分享0 收藏7 回帖

關(guān)鍵詞：馬克思主義 馬克思 共產(chǎn)主義社會 無從下手 共產(chǎn)主義 共產(chǎn)主義 馬克思 伯拉圖

1# tommson   再說最后一遍，如果你受過哪怕是官方教科書的說法，大概也清楚什么樣生產(chǎn)關(guān)系就有什么樣的上層建筑。馬克思不相信道德，也不相信人性假設(shè)。

反正他的理論給出的是一個空頭支票  幾百年后的一個未來理想 他當(dāng)他是預(yù)言家啊  而且他所謂的政治經(jīng)濟學(xué)成立的基礎(chǔ)早就已經(jīng)消失殆盡   什么勞動價值  全不論是借鑒過來的  假設(shè)前提已經(jīng)不是勞動時間決定價值了  更不能合理有效的把異種勞動轉(zhuǎn)化  那些理論都將是空想了

那我就大惑不解了，照這么說，以德治國的理論依據(jù)在哪兒？保持干部隊伍的廉正性的精神動力在哪兒？如果一切歸因于“物競天擇，適者生存”的自然法則，一切以冰冷的純物質(zhì)論來解釋，那共產(chǎn)主義的崇高理想又將何以實現(xiàn)？還是要遵從老子的“清靜無為”思想，消極順受？總之，與傳統(tǒng)的中國式馬克思主義大相徑庭！

4# tommson 你那個傳統(tǒng)都是你自己的誤解，你不妨看一看毛的時代，哪一個策略不是出于現(xiàn)實的動機的。包括他的農(nóng)民武裝斗爭，那是現(xiàn)實的做法。不要被一些沒有邏輯的所謂傳記和分析家的偽證弄混頭腦。此大約是新左和極右文不對題的來源之一，他們說的多半是一種宣傳而非學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)不需要感情左右不是嗎？

4# tommson 以德治國，講的是上層建筑的問題，這和我們討論的問題不相干，確切的說這還必須服從社會主義這個生產(chǎn)關(guān)系。而不是相反。

原來所謂的信仰危機不是盛世危言，試想一個只顧低頭看路的人，哪里會知道自己將走向何方？

4# tommson 物競天擇、適者生存只是一種誤解，它是生物領(lǐng)域的東西，根本不能拿來解釋經(jīng)濟學(xué)或者做經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。社會達(dá)爾文主義早已破產(chǎn)，因為，這個主義是個邏輯混亂的捏合，根本就是胡說八道。所以淺薄的市場原教旨主義才會拿來替自己掩護(hù)。

7# tommson 信仰危機，那是不考慮經(jīng)濟問題的先生們的看法，實際上，如果資本主義的生產(chǎn)力是在擴張的話，不只信仰危機，還會碎片化，異化加重，鬼打墻也不是不可能。

摘錄一段文章：“必須堅持物質(zhì)文明與精神文明的共同進(jìn)步，....經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才是有中國特色的社會主義，...沒有經(jīng)濟的發(fā)展，社會發(fā)展和精神文明建設(shè)就沒有物質(zhì)基礎(chǔ)；
沒有社會的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明建設(shè)就沒有動力，經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)就難以實現(xiàn)。
任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。”