經(jīng)濟(jì)學(xué)從勞資問題成為經(jīng)濟(jì)學(xué)焦點(diǎn)起,包括馬派和西派,其實(shí)已經(jīng)走入歧途,使雙方都成為完全脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)問。究其原因是價(jià)值論研究對(duì)象的殘缺不全,包括科學(xué)社會(huì)主義的不科學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的不宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重近視。
讓勞動(dòng)獨(dú)吞價(jià)格還是讓資本獨(dú)吞價(jià)格,都是違背人性的;勞動(dòng)是基于人體的內(nèi)在謀生手段,資本是基于人類特性“使用工具”的外在謀生手段,都是人類發(fā)展的必然要求。只要資本是自我積累或者有償使用的獲利都是正當(dāng)?shù);?dāng)然勞動(dòng)獲利也是正當(dāng)?shù)模呛暧^經(jīng)濟(jì)政策比如勞動(dòng)法和福利法,應(yīng)該以不使人們的勞動(dòng)大于“需求性勞動(dòng)”為目地,這些目地只要實(shí)現(xiàn)了民主制度就能自然達(dá)成,也已經(jīng)被民主國(guó)家的事實(shí)所證明,“自由均貧富,民主無剝削”。
所以經(jīng)典意義上的價(jià)值論,勞資對(duì)價(jià)格分割比例的倫理學(xué)論證不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石,甚至不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方面。中國(guó)殘酷的“特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”即官僚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐證明,“官民價(jià)值論”才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石,吃人的人類歷史字縫里歪歪斜斜地寫著的都是一個(gè)“官”字。有了民主才會(huì)有人民價(jià)值論,否則只能是官僚價(jià)值論。如果要系統(tǒng)研究的話,整個(gè)價(jià)值論的主體有三個(gè)方面“勞資官”,因而價(jià)值論應(yīng)該拓展為“勞資官價(jià)值論”才全面,而我國(guó)的問題焦點(diǎn)是官民矛盾。