略論馬克思主義政治經(jīng)濟學及哲學的死穴。

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  　1.先論馬克思主義政治經(jīng)濟學。
　　馬克思在資本論里的邏輯是這樣的:價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。也就是說，價值只從人類勞動而來，沒有別的源頭。這就是所謂的勞動價值論。既然價值由勞動創(chuàng)造，那么生產(chǎn)資料的價值只能是以前勞動的遺留，叫作死勞動。而工人直接將自己的勞動創(chuàng)造的價值轉(zhuǎn)化到商品中的價值，叫活勞動。這個轉(zhuǎn)化過程猶如能量轉(zhuǎn)化一樣。轉(zhuǎn)化過程肯定是守恒的，但是資本家卻總是得到了利潤，這利潤從哪來的？馬克思這樣說，死勞動是不會增值的，所以利潤只能來自工人的活勞動，資本家少給了工人的報酬，剩余沒給的就是利潤，就是剩余價值。資本家就是這樣剝削工人。
　　馬克思這個推演看似滴水不漏，但是大家可能感覺其中有的地方有點獨斷。利潤憑什么就不能來自死勞動？生產(chǎn)資料的價值只有人類勞動創(chuàng)造的？價值憑什么只來自于人類勞動？從這里我們就找到了馬克思的漏洞。價值并不單單由人類勞動創(chuàng)造，大自然力、動植物力同樣可以創(chuàng)造價值，價值的本質(zhì)其實是類似于能量的滿足人類需求的能力。這樣一來，利潤不僅可以來自活勞動，也來自死勞動，而馬克思卻偏偏斷定來自活勞動，這就是馬克思的狹隘、偏激之處。

　　2.再論馬克思主義哲學。
　　馬克思認為，資本主義社會發(fā)展到最后，失業(yè)勞動者大軍越來越多，資本家由于競爭越來越少，財富差異越來越大，根據(jù)矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律，無產(chǎn)階級將會聯(lián)合起來，打倒資本家，共享其財產(chǎn)。這個推演，用到了矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律，即物極必反，盛極而衰，這個規(guī)律看似正確，但是有一天我看著一個杯子發(fā)呆時，對這條規(guī)律產(chǎn)生了質(zhì)疑。杯子里是有細菌的，如果把杯蓋擰緊，里邊的細菌會大量繁殖，然后會因為缺氧而死，這就是盛極而衰，矛盾轉(zhuǎn)化。但是，請注意，這個過程有一個關鍵的動作，就是把杯蓋擰緊，就是把杯子里邊跟外邊的大氣隔絕，由于能量守恒，杯子里的細菌不可能永遠繁殖下去。那么把杯蓋打開，盛極而衰的規(guī)律還符合嗎？恐怕沒有那么明顯了，或者說是極其緩慢了。從這一點，大家可以看出馬克思主義哲學的局限性和狹隘，他在一個事先限定好的小范圍內(nèi)研究，勢必得出一個狹隘，偏激，與現(xiàn)實生活不符的結(jié)論。

　　由此可見狹隘封閉就是馬克思主義政治經(jīng)濟學及其哲學的死穴。



觀點：　推薦奧地利經(jīng)濟學派龐巴維克對馬克思主義的批判，見《馬克思主義體系之崩潰》，真正的正確的經(jīng)濟學請讀《資本實證論》。


原文鏈接：略論馬克思主義政治經(jīng)濟學及哲學的死穴。_經(jīng)濟論壇_天涯論壇
http://bbs.tianya.cn/post-develop-1635357-1.shtml

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馬克思把地基打錯，樓蓋得再高，也注定是個樓歪歪。當然，老馬也有他合理的東西。

理論總是往前發(fā)展的。新的總會取代舊的。

lovealljinan 發(fā)表于 2014-8-29 12:30
馬克思把地基打錯，樓蓋得再高，也注定是個樓歪歪。當然，老馬也有他合理的東西。

有合理的東西。對

李攀 發(fā)表于 2014-8-29 12:37
有合理的東西。對

只可惜，他的合理的東西是在“樓歪歪”的基礎之上。

有獎，沖啊

馬克思在資本論里的邏輯是這樣的:價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。也就是說，價值只從人類勞動而來，沒有別的源頭。這就是所謂的勞動價值論。
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生產(chǎn)此商品的勞動同用此商品換回的他種勞動，不是一回事。勞價論是前一種情況，肯定不是第二種情況。

馬克思這個推演看似滴水不漏，但是大家可能感覺其中有的地方有點獨斷。利潤憑什么就不能來自死勞動？生產(chǎn)資料的價值只有人類勞動創(chuàng)造的？價值憑什么只來自于人類勞動？從這里我們就找到了馬克思的漏洞。價值并不單單由人類勞動創(chuàng)造，大自然力、動植物力同樣可以創(chuàng)造價值，價值的本質(zhì)其實是類似于能量的滿足人類需求的能力。這樣一來，利潤不僅可以來自活勞動，也來自死勞動，而馬克思卻偏偏斷定來自活勞動，這就是馬克思的狹隘、偏激之處。
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死活勞動之說，是個文學比喻�？輼淠隳苤�道啥樣吧，死人你能知道啥樣吧，唯獨死勞動，是啥？你要說就是機器設備，那也不對，機器設備，不過是個棺材罷了。這是按馬的比喻來說的。其實，勞動是人的活動，人的活動只有不同時間之分，沒有什么死活之分。所以，資本的實質(zhì)是相對于使用資本的后續(xù)勞動而言，是過去勞動。使用資本，就是勞動的跨時分工。

李哥好。


1，為什么說價值是勞動，勞動創(chuàng)造價值？

這是因為，產(chǎn)品唯一地由人類勞動創(chuàng)造，而且，勞動過程就是產(chǎn)物形成過程，產(chǎn)物形成過程就是勞動過程。換言之，勞動產(chǎn)物就是勞動過程。
所以說，勞動是價值，勞動創(chuàng)造產(chǎn)品，創(chuàng)造價值。

當我們說只有勞動創(chuàng)造價值，其實是在說：只有人類勞動，才唯一地創(chuàng)造人類的產(chǎn)品。
人類呼吸一次的行為，導致一次的人類氧氣。人類喝一次水的活動，導致人類喝到一口的水。人類種一個豆子的行為過程，得到一顆的人類的豆子。


2，為什么說社會經(jīng)濟中，資本利潤由勞動創(chuàng)造？

在社會經(jīng)濟中，資方的生產(chǎn)資料（包括產(chǎn)品例如汽油，和非產(chǎn)品例如地皮）是可以在交換中獲取利潤的。但是，全社會整體上來看，生產(chǎn)資料及其交換，一是不創(chuàng)造新的社會財富，二是資方內(nèi)部的此消彼長關系，如果把所有資本家看成一個合成的總資本家，則這個總資本家不能通過生產(chǎn)資料的交換而獲得利潤。


惟有人類勞動，一是給社會創(chuàng)造了新的財富，二是總資本家的利潤的唯一來源。


人類勞動是什么？
是對生產(chǎn)資料的使用行為（而非交換行為），是人類掌握利用任何自然力量的過程（人類掌握利用的那些任何的自然力，被收獲為人類的自身的力）。

沃野千里，天然生長著茂盛的莊稼，則人類有任何糧食嗎？沒有。
惟獨當人類伸出手去采摘莊稼，收割莊稼，才收獲了人類的食品。

土地千里，缺乏肥料，種子，水利等等，并沒有天然生長著莊稼，則人類沒有任何糧食。
惟獨當人類伸出手去，賦予這些土地以肥料，種子，水利等等，并采摘收割，才收獲了人類的食品。

賊學，尤其是黑格爾賊學，算了吧，懶得看。