市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中工資的概念

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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中工資的概念

——資本價(jià)值在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)動(dòng)和作用（113）

勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資。

在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的表面上，工人的工資表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格，表現(xiàn)為對(duì)一定量勞動(dòng)支付的一定量貨幣。在這里，人們說(shuō)勞動(dòng)的價(jià)值，并把它的貨幣表現(xiàn)叫做勞動(dòng)的必要價(jià)格或自然價(jià)格。另一方面，人們說(shuō)勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格，也就是圍繞著勞動(dòng)的必要價(jià)格上下波動(dòng)的價(jià)格。

但什么是商品的價(jià)值呢？這就是耗費(fèi)在商品生產(chǎn)上的社會(huì)勞動(dòng)的物化形式。我們又用什么來(lái)計(jì)量商品的價(jià)值量呢？用它所包含的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量。那末，比如說(shuō)，一個(gè)十二小時(shí)工作日的價(jià)值是由什么決定的呢？是由十二小時(shí)工作日中包含的12個(gè)勞動(dòng)小時(shí)決定的；這是無(wú)謂的同義反復(fù)。

勞動(dòng)要作為商品在市場(chǎng)上出賣(mài)，無(wú)論如何必須在出賣(mài)以前就已存在。但是，工人如果能使他的勞動(dòng)獨(dú)立存在，他出賣(mài)的就是商品，而不是勞動(dòng)。

撇開(kāi)這些矛盾不說(shuō)，貨幣即物化勞動(dòng)同活勞動(dòng)的直接交換，也會(huì)或者消滅那個(gè)正是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上才自由展開(kāi)的價(jià)值規(guī)律，或者消滅那種正是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)本身。舉例來(lái)說(shuō)，假定一個(gè)十二小時(shí)工作日表現(xiàn)為6先令的貨幣價(jià)值�；蛘呤堑葍r(jià)物相交換，這樣，工人以12小時(shí)勞動(dòng)獲得6先令。他的勞動(dòng)的價(jià)格就要等于他的產(chǎn)品的價(jià)格。在這種情形下，他沒(méi)有為他的勞動(dòng)的購(gòu)買(mǎi)者生產(chǎn)剩余價(jià)值，這6先令不轉(zhuǎn)化為資本，資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)就會(huì)消失，然而正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，工人才出賣(mài)他的勞動(dòng)，而他的勞動(dòng)也才成為雇傭勞動(dòng)�；蛘吖と嗽�12小時(shí)勞動(dòng)中獲得的少于6先令，就是說(shuō)，少于12小時(shí)勞動(dòng)。12小時(shí)勞動(dòng)同10小時(shí)勞動(dòng)、6小時(shí)勞動(dòng)等等相交換。不等量的這種相等，不僅消滅了價(jià)值規(guī)定。這種自我消滅的矛盾甚至根本不可能當(dāng)作規(guī)律來(lái)闡明或表述。

從勞動(dòng)分為物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)這一形式上的區(qū)別而引出較多量勞動(dòng)同較少量勞動(dòng)相交換，這是徒勞無(wú)益的。既然商品的價(jià)值不是由實(shí)際物化在商品中的勞動(dòng)量來(lái)決定，而是由生產(chǎn)該商品所必需的活勞動(dòng)的量來(lái)決定，所以這種做法就更加荒謬了。假定一個(gè)商品代表6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)。如果一些發(fā)明使這個(gè)商品用3小時(shí)就可以生產(chǎn)出來(lái)，那末，連已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的商品的價(jià)值也會(huì)降低一半�，F(xiàn)在，這個(gè)商品所代表的只是3小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，而不是原先6小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)了�？梢�(jiàn)，決定商品的價(jià)值量的，是生產(chǎn)商品所必需的勞動(dòng)量，而不是勞動(dòng)的物化形式。

實(shí)際上，在商品市場(chǎng)上同貨幣所有者直接對(duì)立的不是勞動(dòng)，而是工人。工人出賣(mài)的是他的勞動(dòng)力。當(dāng)工人的勞動(dòng)實(shí)際上開(kāi)始了的時(shí)候，它就不再屬于工人了，因而也就不再能被工人出賣(mài)了。勞動(dòng)是價(jià)值的實(shí)體和內(nèi)在尺度，但是它本身沒(méi)有價(jià)值。

在“勞動(dòng)的價(jià)值”這個(gè)用語(yǔ)中，價(jià)值概念不但完全消失，而且轉(zhuǎn)化為它的反面。這是一個(gè)虛幻的用語(yǔ)，就象說(shuō)土地的價(jià)值一樣。但是這類(lèi)虛幻的用語(yǔ)是從生產(chǎn)關(guān)系本身中產(chǎn)生的。它們是本質(zhì)關(guān)系的表現(xiàn)形式的范疇。事物在其現(xiàn)象上往往顛倒地表現(xiàn)出來(lái)，這是幾乎所有的科學(xué)都承認(rèn)的，只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)例外。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)毫無(wú)批判地從日常生活中借用了“勞動(dòng)的價(jià)格”這個(gè)范疇，然后提出問(wèn)題：這一價(jià)格是怎樣決定的？它馬上認(rèn)識(shí)到，供求關(guān)系的變化，對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)格也象對(duì)于一切其他商品的價(jià)格一樣，無(wú)非是說(shuō)明價(jià)格的變化，也就是說(shuō)明市場(chǎng)價(jià)格圍繞著一定的量上下波動(dòng)。假定供求相抵，而其他條件不變，價(jià)格的波動(dòng)就會(huì)停止。這時(shí)，供求也不再說(shuō)明任何東西了。在供求相抵時(shí)，勞動(dòng)的價(jià)格就是它的不依賴(lài)供求關(guān)系來(lái)決定的價(jià)格，即它的自然價(jià)格，而這個(gè)價(jià)格才真正是應(yīng)當(dāng)分析的對(duì)象�；蛘呶覀兡檬袌�(chǎng)價(jià)格在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期（比如說(shuō)一年）內(nèi)的波動(dòng)來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種上下的波動(dòng)會(huì)互相抵銷(xiāo)，而得出一個(gè)中等的平均量，一個(gè)不變量。這個(gè)平均量和圍繞著這個(gè)平均量發(fā)生的互相抵銷(xiāo)的偏離，自然是由不同的東西決定的。這個(gè)支配著和調(diào)節(jié)著勞動(dòng)的偶然市場(chǎng)價(jià)格的價(jià)格，即勞動(dòng)的“必要價(jià)格”（重農(nóng)學(xué)派）或“自然價(jià)格”（亞當(dāng)·斯密），也象其他商品的價(jià)格一樣，只能是用貨幣來(lái)表現(xiàn)的勞動(dòng)的價(jià)值。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以為用這種辦法，就可以通過(guò)勞動(dòng)的偶然價(jià)格進(jìn)到勞動(dòng)的價(jià)值。然后認(rèn)為，這一價(jià)值也和其他商品的價(jià)值一樣，是由生產(chǎn)費(fèi)用來(lái)決定的。但是工人的生產(chǎn)費(fèi)用，即用來(lái)生產(chǎn)或再生產(chǎn)工人本身的費(fèi)用又是什么呢？這個(gè)問(wèn)題在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上是不自覺(jué)地代替了原來(lái)的問(wèn)題，因?yàn)檎�治�?jīng)濟(jì)學(xué)在談到勞動(dòng)本身的生產(chǎn)費(fèi)用時(shí)，只是兜圈子，沒(méi)有前進(jìn)一步�？梢�(jiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)為勞動(dòng)的價(jià)值的東西，實(shí)際上就是勞動(dòng)力的價(jià)值；勞動(dòng)力存在于工人身體內(nèi)，它不同于它的職能即勞動(dòng)，正如機(jī)器不同于機(jī)器的功能一樣。人們研究了勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格同它的所謂價(jià)值之間的區(qū)別，研究了這種價(jià)值同利潤(rùn)率、同勞動(dòng)所生產(chǎn)的商品價(jià)值的關(guān)系等等，但從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，分析的進(jìn)程不僅已從勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格推移到它的假想的價(jià)值，而且又把這個(gè)勞動(dòng)價(jià)值本身化為勞動(dòng)力的價(jià)值。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有意識(shí)到自己的分析所得出的這個(gè)結(jié)果，毫無(wú)批判地采用“勞動(dòng)的價(jià)值”，“勞動(dòng)的自然價(jià)格”等等范疇，把它們當(dāng)作所考察的價(jià)值關(guān)系的最后的、適當(dāng)?shù)挠谜Z(yǔ)，結(jié)果就象我們?cè)谙旅鎸⒁�看到的那樣，陷入了無(wú)法解決的混亂和矛盾中，同時(shí)替庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的在原則上只忠于假象的淺薄理論提供了牢固的活動(dòng)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們首先來(lái)考察一下，勞動(dòng)力的價(jià)值和價(jià)格是怎樣表現(xiàn)為它的轉(zhuǎn)化形式，即表現(xiàn)為工資的。

　　我們知道，勞動(dòng)力的日價(jià)值是根據(jù)工人的一定的壽命來(lái)計(jì)算的，而同工人的一定的壽命相適應(yīng)的是一定長(zhǎng)度的工作日。假定，一個(gè)普通工作日是12小時(shí)，勞動(dòng)力的日價(jià)值是3先令，而這3先令是體現(xiàn)了6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。如果工人獲得了3先令，他就獲得了他的在12小時(shí)內(nèi)執(zhí)行職能的勞動(dòng)力的價(jià)值�，F(xiàn)在如果勞動(dòng)力的這個(gè)日價(jià)值當(dāng)作日勞動(dòng)的價(jià)值來(lái)表現(xiàn)，那就會(huì)得出這樣一個(gè)公式：12小時(shí)的勞動(dòng)有3先令價(jià)值。這樣一來(lái)，勞動(dòng)力的價(jià)值就決定勞動(dòng)的價(jià)值，或者用貨幣來(lái)表現(xiàn)，就決定勞動(dòng)的必要價(jià)格。如果勞動(dòng)力的價(jià)格同它的價(jià)值相偏離，那末勞動(dòng)的價(jià)格也就會(huì)同它的所謂價(jià)值相偏離。

　既然勞動(dòng)的價(jià)值只是勞動(dòng)力的價(jià)值的不合理的用語(yǔ)，那末不言而喻，勞動(dòng)的價(jià)值必定總是小于勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)品，因?yàn)橘Y本家總是使勞動(dòng)力執(zhí)行職能的時(shí)間超過(guò)再生產(chǎn)勞動(dòng)力本身的價(jià)值所需要的時(shí)間。在上述例子中，在12小時(shí)內(nèi)執(zhí)行職能的勞動(dòng)力的價(jià)值是3先令，為了再生產(chǎn)這一價(jià)值，勞動(dòng)力需要執(zhí)行職能6小時(shí)。可是勞動(dòng)力的價(jià)值產(chǎn)品是6先令，因?yàn)閯趧?dòng)力實(shí)際上執(zhí)行職能12小時(shí)，而勞動(dòng)力的價(jià)值產(chǎn)品不是由勞動(dòng)力本身的價(jià)值來(lái)決定的，而是由勞動(dòng)力執(zhí)行職能的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)決定的。這樣，我們就會(huì)得到一個(gè)一看就是荒謬的結(jié)果：創(chuàng)造6先令價(jià)值的勞動(dòng)有3先令價(jià)值。

其次，我們看到，體現(xiàn)工作日的有酬部分即6小時(shí)勞動(dòng)的3先令價(jià)值，表現(xiàn)為包含6小時(shí)無(wú)酬勞動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)十二小時(shí)工作日的價(jià)值或價(jià)格。于是，工資的形式消滅了工作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、分為有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)的一切痕跡。全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。在徭役勞動(dòng)下，服徭役者為自己的勞動(dòng)和為地主的強(qiáng)制勞動(dòng)在空間上和時(shí)間上都是明顯地分開(kāi)的。在奴隸勞動(dòng)下，連奴隸只是用來(lái)補(bǔ)償他本身的生活資料的價(jià)值的工作日部分，即他實(shí)際上為自己勞動(dòng)的工作日部分，也表現(xiàn)為好象是為主人的勞動(dòng)。他的全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為無(wú)酬勞動(dòng)。相反地，在雇傭勞動(dòng)下，甚至剩余勞動(dòng)或無(wú)酬勞動(dòng)也表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。在奴隸勞動(dòng)下，所有權(quán)關(guān)系掩蓋了奴隸為自己的勞動(dòng)，而在雇傭勞動(dòng)下，貨幣關(guān)系掩蓋了雇傭工人的無(wú)償勞動(dòng)。

因此可以懂得，為什么勞動(dòng)力的價(jià)值和價(jià)格轉(zhuǎn)化為工資形式，即轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)本身的價(jià)值和價(jià)格，會(huì)具有決定性的重要意義。這種表現(xiàn)形式掩蓋了現(xiàn)實(shí)關(guān)系，正好顯示出它的反面。工人和資本家的一切法權(quán)觀念，資本主義生產(chǎn)方式的一切神秘性，這一生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的一切自由幻覺(jué)，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切辯護(hù)遁詞，都是以這個(gè)表現(xiàn)形式為依據(jù)的。

　　如果說(shuō)世界歷史需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才揭開(kāi)了工資的秘密，那末相反地，要了解這種表現(xiàn)形式的必然性，存在的理由，卻是再容易不過(guò)的了。

　　資本和勞動(dòng)的交換，在人們的感覺(jué)上，最初完全同其他一切商品的買(mǎi)賣(mài)一樣。買(mǎi)者付出一定量的貨幣，賣(mài)者付出與貨幣不同的物品。在這里，法權(quán)意識(shí)至多只認(rèn)識(shí)物質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別表現(xiàn)在法權(quán)上對(duì)等的公式中：“我給，為了你給；我給，為了你做；我做，為了你給；我做，為了你做”。

讓我們站在工人的立場(chǎng)上來(lái)看，他以12小時(shí)勞動(dòng)獲得6小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)品，比如說(shuō)3先令，對(duì)他說(shuō)來(lái)，他的12小時(shí)勞動(dòng)實(shí)際上是3先令的購(gòu)買(mǎi)手段。他的勞動(dòng)力的價(jià)值可以隨著他的日常生活資料的價(jià)值的變化而變化，從3先令提高到4先令或降低到2先令�；蛘咚�的勞動(dòng)力的價(jià)值不變，它的價(jià)格可以因供求關(guān)系的變化，從3先令提高到4先令或降低到2先令。但是不管怎樣，他付出的始終是12個(gè)勞動(dòng)小時(shí)。因此，在他看來(lái)，他所獲得的等價(jià)物的量的任何變化，都必然表現(xiàn)為他的12個(gè)勞動(dòng)小時(shí)的價(jià)值或價(jià)格的變化。由于這種情況，把工作日看作不變量的亞·斯密就反過(guò)來(lái)得出一個(gè)錯(cuò)誤的論斷：勞動(dòng)的價(jià)值是不變的，雖然生活資料的價(jià)值會(huì)變化，因而對(duì)工人來(lái)說(shuō)，同一個(gè)工作日會(huì)表現(xiàn)為較多或較少的貨幣。

　　另一方面我們拿資本家來(lái)說(shuō)。他無(wú)疑希望用盡量少的貨幣換取盡量多的勞動(dòng)。因此，他實(shí)際上所關(guān)心的只是勞動(dòng)力的價(jià)格和勞動(dòng)力執(zhí)行職能時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值之間的差額。但是，他力圖盡可能便宜地購(gòu)買(mǎi)一切商品，并且總是把低于價(jià)值購(gòu)買(mǎi)和高于價(jià)值出售這一純粹欺詐行為說(shuō)成是他的利潤(rùn)的來(lái)源。因而，他理解不到，如果勞動(dòng)的價(jià)值這種東西確實(shí)存在，而且他確實(shí)支付了這一價(jià)值，那末資本就不會(huì)存在，他的貨幣也就不會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。

此外，工資的實(shí)際運(yùn)動(dòng)顯示出一些現(xiàn)象，似乎證明被支付的不是勞動(dòng)力的價(jià)值，而是它的職能即勞動(dòng)本身的價(jià)值。這些現(xiàn)象可以歸納為兩大類(lèi)：第一，工資隨著工作日長(zhǎng)度的變化而變化。如果是這樣，那我們同樣可以說(shuō)，因?yàn)樽庥脵C(jī)器一周的費(fèi)用比租用一天要貴，所以被支付的不是機(jī)器的價(jià)值，而是機(jī)器功能的價(jià)值。第二，執(zhí)行同一職能的不同工人的工資間存在著個(gè)人的差別。這種個(gè)人的差別在奴隸制度下也可以看到，但是在那里勞動(dòng)力本身是赤裸裸地、不加任何掩飾地出賣(mài)的，這種差別沒(méi)有引起任何幻覺(jué)。區(qū)別只是在于：勞動(dòng)力因超過(guò)平均水平而獲得的利益或因低于平均水平而遭到的損失，在奴隸制度下落到奴隸主身上，而在雇傭勞動(dòng)制度下則落到工人自己身上，因?yàn)樵诤笠环N場(chǎng)合，勞動(dòng)力是由工人自己出賣(mài)的，而在前一種場(chǎng)合，是由第三者出賣(mài)的。

　　總之，“勞動(dòng)的價(jià)值和價(jià)格”或“工資”這個(gè)表現(xiàn)形式不同于它所表現(xiàn)的本質(zhì)關(guān)系，即勞動(dòng)力的價(jià)值和價(jià)格，我們關(guān)于一切表現(xiàn)形式和隱藏在它們背后的基礎(chǔ)所說(shuō)的話，在這里也是適用的。前者是直接地自發(fā)地作為流行的思維形式再生產(chǎn)出來(lái)的，而后者只有通過(guò)科學(xué)才能揭示出來(lái)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎接觸到事物的真實(shí)狀況，但是沒(méi)有自覺(jué)地把它表述出來(lái)。只要古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)附著在資產(chǎn)階級(jí)的皮上，它就不可能做到這一點(diǎn)。

勞動(dòng)者2015年1月9日

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“或者工人在12小時(shí)勞動(dòng)中獲得的少于6先令，就是說(shuō)，少于12小時(shí)勞動(dòng)。12小時(shí)勞動(dòng)同10小時(shí)勞動(dòng)、6小時(shí)勞動(dòng)等等相交換�！薄�—————無(wú)論是6先令還是7、8、9、2、3先令，如何得來(lái)的？


“讓我們站在工人的立場(chǎng)上來(lái)看，他以12小時(shí)勞動(dòng)獲得6小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)品，比如說(shuō)3先令，對(duì)他說(shuō)來(lái)，他的12小時(shí)勞動(dòng)實(shí)際上是3先令的購(gòu)買(mǎi)手段�！薄�—————這“他以12小時(shí)勞動(dòng)獲得6小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)品，”怎么計(jì)算的？即：3先令=6小時(shí)又是怎么計(jì)算得來(lái)的？


你替馬克思回答一下：工人是掙時(shí)間還是掙工資（貨幣）？

                                貨幣與時(shí)間如何換算？

                                 相同的貨幣，相同的勞動(dòng)時(shí)間：12小時(shí)，紡紗工3先令；鍋爐工，維修工6先令；車(chē)間主任技術(shù)員9先令，這1先令=多少勞動(dòng)時(shí)間？

                            紡紗工在12小時(shí)內(nèi)將20磅的棉花轉(zhuǎn)化成20磅的棉紗。這20磅的棉紗的勞動(dòng)價(jià)值包含不包含鍋爐工，維修工、管理人員、后勤保障人員等等等的勞動(dòng)價(jià)值？