為啥叫太監(jiān)理論呢?因為——下面沒有了!
邊際效用價值論說邊際效用決定價格,而決定邊際效用的重要因素是數(shù)量,數(shù)量越大效用越小——然后呢,下面就沒有了!
顯然,邊際效用價值論并沒有完成解釋價格問題的任務,只是把問題推給“數(shù)量”了事,而不敢繼續(xù)解釋數(shù)量又是什么因素決定的。
對于多數(shù)產(chǎn)品來說,其數(shù)量是受人們控制的,普通車比如豐田卡羅拉之類的數(shù)量,與奔馳S級的數(shù)量,顯然差了很多數(shù)量級,而頂級豪華車勞斯拉斯的數(shù)量則更加稀少——這個結果顯然是人為造成的,也是有其原因的!
但是,邊際效用價值論者卻回避數(shù)量決定問題,總是扯什么鉆石啊,沙漠里的水呀——這種個別的例子——人們難以控制數(shù)量的例子,企圖蒙混過關,而置大多數(shù)人們可以控制數(shù)量的商品于不顧。
究其原因,那就是只要追問數(shù)量,就會涉及成本這個因素,就會跳出純效用的范疇,跑到其他價值論(勞動價值論,要素價值論等成本價值理論)那里去了!
要解釋價格現(xiàn)象,僅僅憑借效用是絕對不可能完成的,當然,拋開效用只談成本也不可能很好地完成,兩者結合才是正道。
因此,西方經(jīng)濟學既要講一講效用論,也要探討生產(chǎn)成本問題,但是這種方式并沒有將兩者有機結合起來,而是缺乏統(tǒng)一的基礎和聯(lián)系。沒辦法,經(jīng)濟學的老祖馬歇爾就是將效用論與成本論粗糙結合了事的。