通貨膨脹理論 第一章 緒論

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價(jià)值符號(hào)貨幣是貨幣發(fā)展的必然趨勢(shì)

通貨膨脹是伴隨著國(guó)家控制發(fā)行紙幣而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)今世界各國(guó)普遍存在著通貨膨脹問(wèn)題，并對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響作用，這一問(wèn)題已經(jīng)成為世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)界、理論界普遍關(guān)注和討論的共同問(wèn)題。

要正確認(rèn)識(shí)通貨膨脹的問(wèn)題，必須結(jié)合對(duì)紙幣的正確認(rèn)識(shí)才能進(jìn)行科學(xué)的分析說(shuō)明。要正確的認(rèn)識(shí)紙幣就是要認(rèn)識(shí)紙幣在不同的發(fā)展階段，包括現(xiàn)階段在內(nèi)的性質(zhì)及特點(diǎn)。我們要討論通貨膨脹問(wèn)題，就必須把通貨膨脹問(wèn)題置于紙幣發(fā)展的具體階段進(jìn)行分析。

一、紙幣發(fā)展的兩個(gè)階段

貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，紙幣則是貨幣發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。從專(zhuān)門(mén)從事貨幣信貸經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的銀行業(yè)產(chǎn)生以后，銀行發(fā)行的可以隨時(shí)兌換金屬貨幣的銀行劵——信用貨幣，是紙幣的原始形式。在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的近現(xiàn)代歷史上，紙幣的發(fā)行和管理得到不斷的完善。紙幣已經(jīng)成為普遍使用的通貨。

綜觀紙幣的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即作為金屬貨幣符號(hào)的低級(jí)階段和作為價(jià)值符號(hào)貨幣的高級(jí)階段。

在紙幣作為金屬貨幣符號(hào)的低級(jí)階段，在貨幣體系中，金屬貨幣仍然是占主導(dǎo)地位的貨幣形式。這一階段，無(wú)論是早期銀行發(fā)行的信用紙幣——銀行劵，還是國(guó)家中央銀行發(fā)行的紙幣，都有相應(yīng)的金屬貨幣準(zhǔn)備金為其后盾保障。即使是國(guó)家中央銀行不承諾紙幣兌換金屬貨幣，但是，并不限制金屬貨幣在市場(chǎng)上繼續(xù)流通使用。這一階段的紙幣只是代替部分金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能的貨幣符號(hào)。

在紙幣作為價(jià)值符號(hào)貨幣的高級(jí)階段，在貨幣體系中，紙幣是占主導(dǎo)地位的貨幣形式。國(guó)家中央銀行發(fā)行紙幣不再以足量的金屬貨幣準(zhǔn)備金為依據(jù)。貴金屬也不再在市場(chǎng)上以貨幣身份流通使用，而是作為一般商品在市場(chǎng)上流通。這一階段的紙幣不是代替部分金屬貨幣，而是全面取代金屬貨幣行使貨幣的各項(xiàng)職能。

紙幣由作為金屬貨幣符號(hào)階段發(fā)展到價(jià)值符號(hào)貨幣階段。說(shuō)明紙幣已不再是附屬于金屬貨幣，代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的輔助性貨幣，而是一種區(qū)別于金屬貨幣的獨(dú)立的高級(jí)貨幣形式——價(jià)值符號(hào)貨幣。

二、貨幣發(fā)展的兩個(gè)階段

紙幣作為價(jià)值符號(hào)貨幣，不僅使紙幣徹底地從金屬貨幣體系中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的貨幣形式——而且也最終使貨幣徹底地?cái)[脫了商品的性質(zhì)，完全與商品區(qū)別開(kāi)來(lái)，而且， 使貨幣與一切商品相對(duì)立并表現(xiàn)一切商品的價(jià)值。因此，紙幣由金屬貨幣符號(hào)階段發(fā)展為價(jià)值符號(hào)貨幣階段，也就是標(biāo)志著貨幣的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。即由價(jià)值實(shí)體貨幣階段發(fā)展到價(jià)值符號(hào)貨幣階段。

價(jià)值實(shí)體貨幣的典型代表是金屬貨幣。之所以說(shuō)金屬貨幣是價(jià)值實(shí)體貨幣，是因?yàn)樽鳛榻饘儇泿诺牟牧稀�—金、銀本身是商品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，金屬貨幣作為價(jià)值尺度行使貨幣的職能，是以其自身固有的真實(shí)價(jià)值為依據(jù)的。金銀是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)物。作為貨幣的金、銀，其自身的價(jià)值量的大小是由生產(chǎn)金、銀時(shí)所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。也可以說(shuō)，凡是以某種商品作為貨幣材料，并以其自身價(jià)值的大小作為價(jià)值尺度行使貨幣的職能，都屬于價(jià)值實(shí)體貨幣。

現(xiàn)階段，價(jià)值符號(hào)貨幣的典型代表是紙幣。之所以說(shuō)紙 幣是價(jià)值符號(hào)貨幣，是因?yàn)榧垘疟旧聿皇巧唐�。紙幣雖然具有作為貨幣的使用價(jià)值，但是，紙幣作為價(jià)值尺度行使貨幣職能并不是由自身的真實(shí)價(jià)值為依據(jù)的。雖然說(shuō)制造紙幣也需要耗費(fèi)一定的人類(lèi)勞動(dòng)，但是，這與紙幣所表示的價(jià)值量之間是不成比例的。紙幣作為貨幣所表示的價(jià)值量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了制造紙幣所必須耗費(fèi)的勞動(dòng)量。

紙幣自身不具有價(jià)值，為什么能夠作為價(jià)值尺度行使貨幣的職能呢? 要說(shuō)明這一問(wèn)題，還需要對(duì)貨幣的涵義、 貨幣的本質(zhì)及職能進(jìn)行深入的分析認(rèn)識(shí)。

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關(guān)鍵詞：通貨膨脹 第一章 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 通貨膨脹 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

三、貨幣的內(nèi)涵及本質(zhì)

馬克思在《資本論》 里詳細(xì)地分析說(shuō)明了貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，并指出貨幣是從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。 這是對(duì)價(jià)值實(shí)體貨幣的科學(xué)總結(jié)。又指出，紙幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)，在商品流通中代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這是對(duì)紙幣作為金屬貨幣符號(hào)的低級(jí)階段的科學(xué)總結(jié)。隨著紙幣的發(fā)展，紙幣已經(jīng)成為取代金屬貨幣在貨 幣體系中占主導(dǎo)地位的高級(jí)貨幣形式。我們對(duì)紙幣的認(rèn)識(shí)就不能繼續(xù)停留在紙幣作為金屬貨幣符號(hào)的低級(jí)階段。 紙幣已經(jīng)成為由國(guó)家控制發(fā)行的能夠行使貨幣各項(xiàng)職能的高級(jí)貨幣形式——價(jià)值符號(hào)貨幣。

貨幣的基本職能是作為價(jià)值尺度和流通手段。還有作為支付手段、儲(chǔ)藏手段，世界貨幣的其他職能。

價(jià)值尺度是貨幣能夠作為衡量商品價(jià)值量大小的尺度，即衡量并表現(xiàn)商品的價(jià)值。商品價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式。用貨幣表現(xiàn)的商品價(jià)格是貨幣行使價(jià)值尺度職能的具體表現(xiàn)。當(dāng)今世界各個(gè)市場(chǎng)上商品的價(jià)格都是由紙幣表現(xiàn)的，這一事實(shí)充分證明紙幣是能夠作為價(jià)值尺度來(lái)行使貨幣職能的。

流通手段是貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。貨幣作為流通手段的職能是在商品交換的連續(xù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)的。由于貨 幣行使流通手段的職能，才構(gòu)成商品流通和貨幣流通。貨幣的流通手段職能, 是作為貨幣的商品區(qū)別于商品流通領(lǐng)域中各種其它商品運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)持征。由此可以說(shuō), 凡是行使作為商品交換媒介的物品都是執(zhí)行著貨幣的職能，都可以視為貨幣。從這個(gè)意義上說(shuō), 貨幣就是商品交換的媒介。反過(guò)來(lái)說(shuō)，即使是曾經(jīng)作為法定的金、銀鑄幣，一旦不再作為商品交換的媒介, 就失去了貨幣的性質(zhì)。二戰(zhàn)后黃金在世界范圍內(nèi)不再作為商品交換媒介行使貨幣流通手段的職能，最終導(dǎo)致了黃金非貨幣化，而還原為一般商品。 紙幣正是在流通領(lǐng)域全部取代了金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能，才上升成為占主導(dǎo)地位的獨(dú)立的貨幣形式。

儲(chǔ)藏手段是貨幣能夠?yàn)槿巳硕荚敢饨邮艿闹匾獥l件。 金屬貨幣之所以能成為世界性的價(jià)值實(shí)體貨幣，就是因?yàn)榻饘儇泿挪牧稀�—金�?銀, 與其它各種商品相比較具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)——價(jià)值穩(wěn)定，久藏不壞。

紙幣與金屬貨幣相比較，作為貨幣的儲(chǔ)藏手段發(fā)生了重大變化 。那就是，由于通貨膨脹造成紙幣貶値, 致使紙幣在個(gè)別企業(yè)或個(gè)人的錢(qián)柜里不能長(zhǎng)時(shí)間地儲(chǔ)藏， 否則就會(huì)承受因紙幣貶值帶來(lái)的價(jià)值損失。但是，也不能因此就說(shuō)明紙幣不具備儲(chǔ)藏手段。紙幣的所有者通常會(huì)把閑置不用的紙幣以存入銀行或購(gòu)買(mǎi)有價(jià)證券的形式繼續(xù)投入流通領(lǐng)域求得利息或利潤(rùn)收入。事實(shí)上, 這里的利息或利潤(rùn)首先實(shí)現(xiàn)的是紙幣保值的儲(chǔ)存手段, 其次才是實(shí)際的利息或利潤(rùn)收入。

至于紙幣作為支付手段和世界貨幣的職能，則是有目共睹的無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。當(dāng)今世界上，“美元、馬克、日元、法郎”等紙幣在國(guó)際上被承認(rèn)是國(guó)際性貨幣在各國(guó)流通。

至于紙幣不是價(jià)值實(shí)體，自身不具有價(jià)值，為何能夠行使貨幣的價(jià)值尺度職能, 因當(dāng)從貨幣的本質(zhì)上去理解。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是透過(guò)商品、 貨幣等物與物的關(guān)系，揭示出人與人的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思指出，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性, 它表示的是人與物的關(guān)系；而價(jià)值則是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng), 是商品的社會(huì)屬性, 它表示的是人與人的關(guān)系。價(jià)值也是商品區(qū)別于其它有用物品的本質(zhì)屬性。勞動(dòng)產(chǎn)品，不用于交換，不是商品，體現(xiàn)不出價(jià)值, 只有用于商品交換或與他人進(jìn)行社會(huì)財(cái)富多少的比較時(shí)——如對(duì)某人或某經(jīng)濟(jì)單位的資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，就體現(xiàn)出價(jià)值。只有在沒(méi)有質(zhì)的差別的人類(lèi)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行勞動(dòng)量上的比較。

貨幣作為價(jià)值尺度, 不是去衡量商品的使用價(jià)值，而是去衡量商品的價(jià)值。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，從根本上說(shuō)， 是商品自身的社會(huì)屬性——人與人的生產(chǎn)關(guān)系的外在表現(xiàn)形式。

貨幣作為商品交換媒介的流通手段,同樣表現(xiàn)的是人與人的關(guān)系。這種關(guān)系確切地說(shuō)是商品所有者之間進(jìn)行平等的等價(jià)交換的關(guān)系。因?yàn)? 等價(jià)交換是商品交換的一個(gè)基本原則。這是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律——價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 。商品所有者都是以平等的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行自愿的在價(jià)值量基礎(chǔ)上的等價(jià)交換。以貨幣表現(xiàn)出的生產(chǎn)關(guān)系不象資本所表現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)帶有剝削的性質(zhì)。貨幣作為商品交換媒介是說(shuō)貨幣始終是處于商品交換的中間環(huán)節(jié)。正如商品流通公式 W—G—W所表現(xiàn)的, 作為貨幣的G起著商品W交換媒介的作用, 處于商品流通的中間環(huán)節(jié)。這說(shuō)明，在商品交換中獲得貨幣的商品所有者只是完成了商品交換過(guò)程的一半，只是完成了商品交換過(guò)程的賣(mài)的行為。他只有將手中的貨幣再次以買(mǎi)的行為換取自己所需要的消費(fèi)商品或服務(wù)時(shí), 才算完成了商品交換的賣(mài)與買(mǎi)的全過(guò)程。如果在實(shí)現(xiàn)了賣(mài)的行為僅僅獲取了貨幣，這時(shí)的貨幣表現(xiàn)了這樣的生產(chǎn)關(guān)系：一方面, 表明該商品所有者向社會(huì)暫時(shí)讓渡了具有一定勞動(dòng)量的勞動(dòng)成果（包括物質(zhì)性的和直接的服務(wù)性的）；另一方面,按照等價(jià)交換的原則，表明他也有向社會(huì)取得同等勞動(dòng)量的其它勞動(dòng)成果的權(quán)利。如果說(shuō)在商品形態(tài)貨幣或稱(chēng)為價(jià)值實(shí)體形式貨幣的條件下，貨幣所表示的這種商品交換關(guān)系還需要我們拋開(kāi)貨幣的商品性質(zhì)以抽象的思維去把握。那么, 在金屬貨幣符號(hào)和價(jià)值符號(hào)貨幣的紙幣條件下, 作為商品交換媒介的貨幣所表現(xiàn)的這種商品交換關(guān)系就沒(méi)有絲毫的掩蔽而是完全地表面化了。

從貨幣作為價(jià)值尺度和流通手段這兩項(xiàng)基本職能來(lái)看, 貨幣的本質(zhì)不是物，而是商品所有者之間平等的等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。如果我們要包括價(jià)值實(shí)體和價(jià)值符號(hào)貨幣都在內(nèi)的貨幣下一個(gè)定義，可表述為：貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是商品交換的媒介，是商品所有者之間平等的等價(jià)交換經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表現(xiàn)形式。

四、價(jià)值符號(hào)貨幣是貨幣發(fā)展的必然結(jié)果。

貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物。在貨幣的發(fā)展歷史上, 作為貨幣的材料是不斷變化的。正如馬克思在《資本論》中指出的：“貨幣形態(tài)最先是在游牧民族發(fā)展起來(lái)的, 因?yàn)橐磺兴麄兊纳�產(chǎn)物都是在動(dòng)產(chǎn)形態(tài)上, 都是在直接可以讓渡的形態(tài)上，并且因?yàn)樗麄兊纳�活方式，不斷使他們與其他的共同體接觸, 因而引起生產(chǎn)物品的交換。 人曾經(jīng)屢次把奴隸形態(tài)上的人, 當(dāng)作為原始的貨幣材料。但從來(lái)沒(méi)有把土地作為貨幣材料�！�

歷史上， 牲畜、布帛、銅等都充當(dāng)過(guò)貨幣的材料, 最后又發(fā)展為金、銀貨幣及至現(xiàn)階段的紙幣。牲畜、布帛、金、銀是商品形態(tài)的價(jià)值實(shí)體貨幣。紙幣是價(jià)值符號(hào)貨幣。金屬鑄幣則是貨幣發(fā)展歷史上處于價(jià)值實(shí)體貨幣和價(jià)值符號(hào)貨幣之間的過(guò)渡性貨幣形態(tài)。也正如馬克思在 «資本論» 中說(shuō)的：“金鑄幣會(huì)在流通中漸次磨損 。金的稱(chēng)號(hào)與金的實(shí)體, 名義內(nèi)容和實(shí)質(zhì)內(nèi)容, 開(kāi)始了它的分化過(guò)程。同名稱(chēng)的金鑄幣，因有不同的重量,致有不等的價(jià)值。因此，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值， 但不復(fù)是商品的現(xiàn)實(shí)的等價(jià)物�！�…

銀記號(hào)與銅記號(hào)的金屬內(nèi)容，是隨意由法律規(guī)定的。在流通中,他們比金鑄幣還磨損的快。所以他們的鑄幣機(jī)能, 實(shí)際是完全與它們重量無(wú)關(guān), 即主要就是與它們的價(jià)值無(wú)關(guān) 。 金的鑄幣存在，也完全與它們的價(jià)值實(shí)體分離，比較無(wú)價(jià)值的東西, 例如紙卷，可代它而有鑄幣的機(jī)能。 在金屬貨幣記號(hào)中, 純粹象征的性質(zhì)，尚有幾分隱蔽著。 在紙幣，這種性質(zhì)就完全外顯了�！�

這說(shuō)明金屬鑄幣的發(fā)展, 已經(jīng)逐漸由價(jià)值實(shí)體貨幣向價(jià)值符號(hào)貨幣過(guò)渡。金屬鑄幣不再以自身商品的價(jià)值量作為價(jià)值尺度和流通手段行使貨幣職能，而是以國(guó)家法律規(guī)定的超過(guò)了金屬鑄幣的自身價(jià)值量?jī)?nèi)容作為價(jià)值尺度和流通手段行使貨幣職能。在這種條件下金屬貨幣在形態(tài)上是以?xún)r(jià)值實(shí)體貨幣行使職能，實(shí)質(zhì)上則是以?xún)r(jià)值符號(hào)貨幣行使職能。金屬鑄幣作為價(jià)值實(shí)體在行使貨幣職能的歷史過(guò)程中, 越來(lái)越只是具有某種象征性質(zhì)，最終為比較無(wú)價(jià)值的紙幣所取代。

綜觀貨幣由價(jià)值實(shí)體貨幣到金屬鑄幣、紙幣的演變過(guò)程, 我們可以發(fā)現(xiàn)貨幣的發(fā)展趨向有三個(gè)特點(diǎn)，那就是貨幣日趨輕便化、數(shù)據(jù)化和社會(huì)化。

貨幣的輕便化，是指作為貨幣的材料日趨輕使化。貨幣是商品交換的媒介，貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展變化就是要不斷的適應(yīng)商品交換發(fā)展的需要, 簡(jiǎn)化商品流通, 方便商品流通和貨幣流通。 從作為貨幣材料的選擇上，就日趨落到那些體積小, 重量輕， 價(jià)值量大的物質(zhì)材料上, 金屬貨幣是價(jià)值實(shí)體貨幣中體積小，價(jià)值量大, 重量較輕的理想的貨幣材料。金屬鑄幣則是在同等體積重量的條件下，作為貨幣職能所表示的價(jià)值量又大大超過(guò)了金屬鑄幣自身的實(shí)際的價(jià)值量。紙幣則是比較金屬鑄幣的體積更小, 所表示的價(jià)值量更大，重量最輕的。由于金屬禱幣和紙幣自身的這種輕便化的特點(diǎn), 方便了商品流通和貨幣流通, 能夠?yàn)槿藗兘邮? 因此都依次成為理想的貨幣形式。

貨幣的數(shù)據(jù)化，是指貨幣日趨反映出人的意志要求，按照某種計(jì)量單位在貨幣材料上標(biāo)出明確的數(shù)據(jù)。

為了方便商品流通和貨幣流通，人們最初將銅、銀、金鑄成了具有一定形狀、 并標(biāo)明重量的鑄幣， 如我國(guó)古代歷史上出現(xiàn)的半兩錢(qián)、五株錢(qián)、金、銀元寶等代替自然塊狀的銅、銀、金貨幣流通。近現(xiàn)代歷更上又出現(xiàn)用貴金屬鑄成具有一定成色、形狀和重量的鑄幣作為貨幣單位。如我國(guó)的銀圓,標(biāo)明法定的面值為壹圓。同時(shí)，配置以其它金屬鑄造的面值為壹角和伍角的面值較小，而數(shù)量較多的輔助性質(zhì)貨幣流通。最后發(fā)展為代替部分乃至全部金屬貨幣流通的紙幣。紙幣最初是代替金屬鑄幣執(zhí)行支付手段和流通手段的職能, 紙幣的面值與其所代替的金屬鑄幣面值相同。隨著紙幣的發(fā)展和普遍使用，紙幣的面值不再受金屬鑄幣面值的限制。我國(guó)現(xiàn)階段的紙幣， 不僅有壹圓的, 還有貳圓、伍圓、拾圓、 貳拾圓、伍拾圓、壹佰圓的等面值。

由此可以看出, 貨幣表面形式上的數(shù)據(jù)化是貨幣發(fā)展的趨勢(shì)和最終歸屬。

貨幣的社會(huì)化，是指貨幣流通的范圍和管理上的日趨社會(huì)化。

貨幣的發(fā)展首先是在一定區(qū)域內(nèi)自然形成的貨幣。如游牧民族用牲畜充當(dāng)商品交換的媒介, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)曾經(jīng)使用的糧食,布、帛作為交換的媒介。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交換區(qū)域的擴(kuò)大，逐漸形成了在一國(guó)范圍內(nèi)流通使用的銅幣、 銀幣，以及在世界范圍普遍流通的金幣, 這說(shuō)明貨幣材料首先產(chǎn)生于從局部范圍能夠充當(dāng)貨幣的材料，逐漸發(fā)展為能夠在更為廣闊的一國(guó)或世界范圍內(nèi)充當(dāng)貨幣的材料所代替。這是作為充當(dāng)貨幣材料演變的逐步社會(huì)化的趨勢(shì)。

隨著商品流通和貨幣流通的發(fā)展, 在對(duì)貨幣的經(jīng)營(yíng)和管理上也逐步社會(huì)化。 用牲畜、布帛事作為貨幣，雖然也是商品的社會(huì)屬性——價(jià)值的外在表現(xiàn)形式，表現(xiàn)著商品的所有者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系, 但是，還沒(méi)有出現(xiàn)將牲畜、 布帛作為貨幣進(jìn)行專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)的單位和部門(mén)。 當(dāng)貨幣發(fā)展為金屬貨幣時(shí)期， 就逐漸產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)貨幣流通的經(jīng)營(yíng)者——銀行家，逐漸發(fā)展為在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)占據(jù)重要地位的金融業(yè)部門(mén)。 這是貨幣流通管理上逐漸社會(huì)化的表現(xiàn)。貨幣管理上的社會(huì)化的重要發(fā)展階段是國(guó)家通過(guò)了強(qiáng)制力壟斷了金屬鑄幣和紙幣的發(fā)行權(quán), 完成了整個(gè)社會(huì)對(duì)貨幣的社會(huì)化管理。

國(guó)家對(duì)貨幣的社會(huì)化管理是由貨幣的本質(zhì)屬性決定的。  貨幣的本質(zhì)是商品所有者之間進(jìn)行平等的等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表現(xiàn)形式。 而國(guó)家又是調(diào)整社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。國(guó)家對(duì)貨幣的高度社會(huì)化管理也是商品經(jīng)濟(jì)的日趨社會(huì)化發(fā)展, 要求國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理職能不斷增強(qiáng)的必然結(jié)果。

紙幣之所以能夠發(fā)展成為最終取代金屬貨幣而占主導(dǎo)地位的價(jià)值符號(hào)貨幣，就是因?yàn)榧垘疟旧硎禽^以往任何貨幣材料在方便商品流通和貨幣流通方面具有無(wú)法相比的優(yōu)點(diǎn) ， 也是最容易由國(guó)家控制實(shí)行社會(huì)化管理的貨幣形式，是貨幣發(fā)展的輕便化、數(shù)據(jù)化、社會(huì)化趨勢(shì)的歷史必然。

紙幣作為獨(dú)立的價(jià)值符號(hào)貨幣地位的確立, 伴隨紙幣而生產(chǎn)的通貨膨脹問(wèn)題又日益突出地表現(xiàn)出來(lái)了。既然有問(wèn)題就有解決問(wèn)題的手段。正如馬克思所說(shuō)。問(wèn)題與解決問(wèn)題的手段是同時(shí)發(fā)生的。本文試圖從通貨膨脹的涵義、 表現(xiàn)、 計(jì)算方法及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響等方面進(jìn)行分析討論,以求全面認(rèn)識(shí)通貨膨脹和正確治理通貨膨脹問(wèn)題。

1、“作為貨幣的金、銀，其自身的價(jià)值量的大小是由生產(chǎn)金、銀時(shí)所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的�！薄�———馬克思的這一句是錯(cuò)誤的。在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)金、銀的價(jià)值是大于其他的生產(chǎn)品的。例如樓主用12小時(shí)制作的一件襯衫，絕對(duì)不可能兌換在12小時(shí)淘到的沙金。

等待樓主的第三章。

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qi509 發(fā)表于 2016-2-25 23:42
1、“作為貨幣的金、銀，其自身的價(jià)值量的大小是由生產(chǎn)金、銀時(shí)所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的�！薄�——— ...

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