我們現(xiàn)在生活的環(huán)境就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),所以,分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常方便的事情。英國(guó)有個(gè)有名的女經(jīng)濟(jì)學(xué)家(瓊。羅賓孫)由于為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家(中國(guó)等國(guó)家)說(shuō)了幾句好話,結(jié)果1976年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)就沒有發(fā)給她,這是佛里德曼說(shuō)的。通過(guò)這個(gè)例子,我們能夠想到些什么呢? 回到分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。大家想一個(gè)最簡(jiǎn)單的問題,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)、個(gè)人,他們?nèi)绻嬖诰捅仨氋嶅X,就必須有利潤(rùn)。不賺錢、沒有利潤(rùn),企業(yè)和個(gè)人就會(huì)破產(chǎn),就無(wú)法生存(個(gè)人還可以生存),F(xiàn)在大家以利潤(rùn)為起點(diǎn),一步步往前分析,企業(yè)的利潤(rùn)表現(xiàn)是什么?就是廣大人民的負(fù)債。負(fù)債的一方希望把債還清,如果廣大人民不欠債,企業(yè)還能有利潤(rùn)嗎?(假定**也不負(fù)債)賺錢的一方,希望利潤(rùn)越多越好,負(fù)債的一方,希望債務(wù)越少越好,這時(shí)矛盾就出現(xiàn)了,這個(gè)矛盾就是經(jīng)濟(jì)周期。
為了讓大家徹底理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作原理(現(xiàn)在想知道原理的人少,做發(fā)財(cái)夢(mèng)的人多),我給一個(gè)高度簡(jiǎn)化的例子。世界上只有一個(gè)企業(yè),這個(gè)企業(yè)雇100人,1人工資為100萬(wàn),總共1億,企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品100單位。企業(yè)如果要賺錢,每單位產(chǎn)品至少定價(jià)為100萬(wàn),假定定價(jià)為200萬(wàn),這時(shí),企業(yè)賺1億,被雇的人的工資只有1億,怎么辦?這些被雇人員的負(fù)債1億正好是企業(yè)的利潤(rùn)1億。比較細(xì)心的朋友會(huì)說(shuō)企業(yè)的所有者也是消費(fèi)者,是的,因?yàn)槭呛?jiǎn)化,所以就不考慮這些了。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有沒有正面的作用?當(dāng)然有,如果沒有正面作用,剝削階級(jí)怎么會(huì)采用這種經(jīng)濟(jì)模式;氐1776年,亞當(dāng)。斯密為了當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)服務(wù),在東印度公司出錢幫助的情況下,寫了本書,叫做《國(guó)富論》,這個(gè)書是為剝削階級(jí)服務(wù)的。怎么服務(wù)?就是把少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削,說(shuō)成是一只看不見的手,并用“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”去麻痹其他國(guó)家。當(dāng)時(shí)德國(guó)的李斯特、美國(guó)的康芒思等人都知道英國(guó)人的用意,就沒有搭理“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論。
中國(guó)人可好,把新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)神一樣對(duì)待,一會(huì)而“加入世界貿(mào)易組織”,一會(huì)而“兩頭在外,大進(jìn)大出”,現(xiàn)在可好,把國(guó)家的經(jīng)濟(jì)搞成了一個(gè)怪胎。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有好壞之分嗎?我問大家一個(gè)問題,有會(huì)生孩子和不會(huì)生孩子的男人嗎?改革有沒有好壞之分,當(dāng)然有。使生產(chǎn)目的和產(chǎn)品功能一致的改革就是好的改革,否則就不是好的改革(具體見《循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,產(chǎn)業(yè)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)改革部分)。