品評(píng)馬克思《資本論》中的若干觀點(diǎn)(14)——商品價(jià)值的“分解”與“構(gòu)成”問(wèn)題
關(guān)鍵詞:馬克思;資本論;商品價(jià)值;分解;構(gòu)成
如果商品價(jià)值用下面線段ad表示:
a——b——c——d
那么由各種生產(chǎn)要素結(jié)合的生產(chǎn)過(guò)程創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品在交換過(guò)程中表現(xiàn)出商品價(jià)值為ad到底是可以分解為三個(gè)小線段ab,bc以及cd(分別對(duì)應(yīng)于“工資”、“利潤(rùn)”、“地租”),抑或是商品價(jià)值ad本身卻是由三個(gè)小線段ab,bc以及cd構(gòu)成?馬克思在也曾糾結(jié)過(guò)“價(jià)值分解”與“價(jià)值構(gòu)成”問(wèn)題。馬克思說(shuō):“如果我任意確定三條不同直線的長(zhǎng)短,然后用這三條線作為“組成部分”,構(gòu)成同這三條直線之和一樣長(zhǎng)的第四條直線;另一方面如果我取一條一定長(zhǎng)度的直線,為了某種目的把它分成也可以說(shuō)“分解”成三個(gè)不同的部分,那么,這兩種情況決不是同一程序。在前一個(gè)場(chǎng)合,線的長(zhǎng)短完全隨構(gòu)成此線的那三條線的長(zhǎng)短而變化;在后一個(gè)場(chǎng)合,線的三個(gè)部分的長(zhǎng)短一開(kāi)始就由它們是一條一定長(zhǎng)度的線的各個(gè)部分而受到限制![24,當(dāng)然,馬克思最終采用的是“價(jià)值分解”說(shuō)。
如果認(rèn)為商品價(jià)值只是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值——事物間接的社會(huì)屬性的有用性,那么構(gòu)成商品價(jià)值的社會(huì)屬性的有用性的來(lái)源就不是只有人類(lèi)勞動(dòng)的社會(huì)屬性的有用性,還有以“土地”作為各種資源類(lèi)型的代表所帶來(lái)的社會(huì)屬性的有用性以及資本帶來(lái)的社會(huì)屬性的有用性!斯密的價(jià)值學(xué)說(shuō)在商品價(jià)值這一問(wèn)題上有兩種截然不同的表達(dá)方式:一種是認(rèn)為商品價(jià)值是可分解為“工資”、“利潤(rùn)”、“地租”三個(gè)收入的“價(jià)值分解”說(shuō);另一種則認(rèn)為商品價(jià)值由上述三種組分構(gòu)成的“價(jià)值構(gòu)成”說(shuō),即所謂“斯密的教條是:每一個(gè)單個(gè)商品——從而合起來(lái)構(gòu)成社會(huì)年產(chǎn)品的一切商品(他到處都正確地以資本主義生產(chǎn)為前提)——的價(jià)格或交換價(jià)值,都是由三個(gè)組成部分構(gòu)成,或者說(shuō)分解為:工資、利潤(rùn)和地租。”[24,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派馬爾薩斯和李嘉圖他們分別繼承了“價(jià)值構(gòu)成”說(shuō)和“價(jià)值分解”說(shuō)。馬克思批判繼承的是“價(jià)值分解”說(shuō)。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史中我們看到,薩伊為了某種目的——說(shuō)明資本家沒(méi)有剝削工人,就一定要設(shè)法說(shuō)明生產(chǎn)資料也是商品價(jià)值的來(lái)源,資本家獲得的剩余價(jià)值是合理的;馬克思勞動(dòng)價(jià)值論也一樣,為了某種目的——說(shuō)明資本家剝削了工人,就想方設(shè)法證明只有工人的活勞動(dòng)才創(chuàng)造商品價(jià)值,剩余價(jià)值是工人創(chuàng)造的,應(yīng)歸工人所有。我個(gè)人認(rèn)為只有依照客觀系統(tǒng)整體的社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律來(lái)建立“勞資命運(yùn)共同體”商品價(jià)值理論,才能圓滿的解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。斯密的“價(jià)值構(gòu)成”說(shuō)更為正確并貼近現(xiàn)實(shí)!
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